| 摘要 | 第7-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 文献综述 | 第12-20页 |
| 参考文献 | 第18-20页 |
| 引言 | 第20-22页 |
| 一、上古时期 | 第22-32页 |
| 1. 形与神字义探究 | 第22-29页 |
| 1.1 形之义 | 第22页 |
| 1.2 神之义 | 第22-29页 |
| 1.2.1 神之本义探究 | 第22-26页 |
| 1.2.2 “神”的衍生涵义 | 第26-27页 |
| 1.2.3 与神相近之字的字义探究 | 第27-29页 |
| 2. 上古巫文化的神灵观 | 第29-30页 |
| 3. 小结 | 第30-32页 |
| 二、春秋战国至西汉时期 | 第32-73页 |
| 1 “神”与相关字词字义探究 | 第32-44页 |
| 1.1 “神”的涵义 | 第32-34页 |
| 1.1.1 自然界神灵或祖先神灵 | 第32-33页 |
| 1.1.2 天地变化莫测之规律 | 第33页 |
| 1.1.3 对事物变化之理的深刻洞察力 | 第33页 |
| 1.1.4 人身之灵魂 | 第33-34页 |
| 1.1.5 精神 | 第34页 |
| 1.2 与“神”相关的字词涵义 | 第34-44页 |
| 1.2.1 神明 | 第34-35页 |
| 1.2.2 鬼 | 第35-37页 |
| 1.2.3 鬼神 | 第37-39页 |
| 1.2.4 魂、魂气与魄 | 第39-42页 |
| 1.2.5 心 | 第42-44页 |
| 2 形神观探究 | 第44-60页 |
| 2.1 《老子》 | 第44-45页 |
| 2.2 《墨子》 | 第45页 |
| 2.3 《管子》 | 第45-49页 |
| 2.4 《庄子》 | 第49-54页 |
| 2.5 《孟子》 | 第54-56页 |
| 2.6 《荀子》 | 第56-58页 |
| 2.7 《淮南子》 | 第58页 |
| 2.8 《吕氏春秋》 | 第58-60页 |
| 3 巫文化向哲学思维的转化,神鬼世界转为精神世界 | 第60-62页 |
| 4 医学形神理论的雏型—《黄帝内经》 | 第62-71页 |
| 4.1《黄帝内经》中“形神”之涵义 | 第62-67页 |
| 4.1.1 “形”之涵义 | 第62-63页 |
| 4.1.2 “神”之涵义 | 第63-67页 |
| 4.2 《黄帝内经》中形神关系探究 | 第67-71页 |
| 4.2.1 天地之气,阴阳相合乃成人 | 第67-68页 |
| 4.2.2 形神可离,并具相守以长生 | 第68页 |
| 4.2.3 形具神生,形体为神之基础 | 第68-69页 |
| 4.2.4 神居于心,神为形体之主宰 | 第69-70页 |
| 4.2.5 神为精气,神可化分入五脏(五神藏理论) | 第70-71页 |
| 5 小结 | 第71-73页 |
| 三、东汉至魏晋南北朝时期 | 第73-106页 |
| 1 社会背景 | 第73-76页 |
| 1.1 天灾频仍,大疫流行 | 第73-74页 |
| 1.2 朝代更迭,朝不保夕 | 第74页 |
| 1.3 战争纷扰,盗贼四起 | 第74-75页 |
| 1.4 经济崩解,百姓迁移 | 第75-76页 |
| 2 形神观的发展 | 第76-104页 |
| 2.1 思想界的论争 | 第76-90页 |
| 2.1.1 东汉时期 | 第76-79页 |
| 2.1.2 魏晋南北朝时期 | 第79-90页 |
| 2.2 道教兴盛 | 第90-99页 |
| 2.2.1 《太平经》 | 第90-93页 |
| 2.2.2 《黄庭经》 | 第93-94页 |
| 2.2.3 《太上老君养生诀》 | 第94页 |
| 2.2.4 《抱朴子》 | 第94-96页 |
| 2.2.5 《养性延命录》 | 第96-99页 |
| 2.3 佛教传入 | 第99-104页 |
| 2.3.1 神不灭论 | 第99-103页 |
| 2.3.2 佛道二家之异 | 第103-104页 |
| 3 小结 | 第104-106页 |
| 四、隋唐时期 | 第106-113页 |
| 1 思想界:孔颖达 | 第106-107页 |
| 2 医学界 | 第107-112页 |
| 2.1 巢元方 | 第107-108页 |
| 2.2 孙思邈 | 第108-112页 |
| 2.2.1 形神理论的基本观点 | 第108-110页 |
| 2.2.2 形神理论的应用 | 第110-112页 |
| 3 小结 | 第112-113页 |
| 五、宋金元时期 | 第113-133页 |
| 1 思想界:宋代理学 | 第113-123页 |
| 1.1 周敦颐 | 第113-114页 |
| 1.2 张载 | 第114-115页 |
| 1.3 程颢 | 第115-116页 |
| 1.4 程颐 | 第116-117页 |
| 1.5 朱熹 | 第117-122页 |
| 1.6 陆九渊 | 第122-123页 |
| 2 医学界 | 第123-131页 |
| 2.1 陈无择 | 第124-125页 |
| 2.2 刘完素 | 第125-127页 |
| 2.2.1 形神关系 | 第125-126页 |
| 2.2.2 情志理论 | 第126-127页 |
| 2.3 张从正 | 第127-128页 |
| 2.4 李杲 | 第128-130页 |
| 2.4.1 形神关系 | 第128-129页 |
| 2.4.2 情志理论 | 第129-130页 |
| 2.5 朱丹溪 | 第130-131页 |
| 3 小结 | 第131-133页 |
| 六、明清至民初时期 | 第133-147页 |
| 1 明朝时期 | 第133-142页 |
| 1.1 思想界:阳明心学 | 第133-134页 |
| 1.2 医学界 | 第134-142页 |
| 1.2.1 形神本质 | 第134-139页 |
| 1.2.2 形神关系 | 第139-141页 |
| 1.2.3 情志疾病 | 第141-142页 |
| 2 清至民国时期 | 第142-146页 |
| 2.1 王清任 | 第143页 |
| 2.2 张锡纯 | 第143-146页 |
| 3 小结 | 第146-147页 |
| 结论 | 第147-151页 |
| 参考文献 | 第151-158页 |
| 致谢 | 第158页 |