| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 导论 | 第11-35页 |
| 一、问题的提出 | 第11-19页 |
| (一) 疑问：屯堡人为何存在于黔中安顺? | 第11-14页 |
| (二) 调查：“屯堡记忆”的现实考量 | 第14-17页 |
| (三) 思考：社会组织的教育力量 | 第17-19页 |
| 二、概念界定 | 第19-25页 |
| (一) 社会组织 | 第19-21页 |
| (二) 教育价值 | 第21-22页 |
| (三) 族群认同 | 第22-25页 |
| 三、文献综述 | 第25-28页 |
| (一) 关于屯堡文化的研究 | 第25-26页 |
| (二) 关于教育价值的研究 | 第26-28页 |
| 四、研究设计 | 第28-35页 |
| (一) 研究目的及意义 | 第28-29页 |
| (二) 理论基础 | 第29-33页 |
| (三) 研究方法 | 第33-35页 |
| 第一章 “屯堡记忆”与屯堡人构建 | 第35-61页 |
| 一、“屯堡记忆”——屯堡人族群认同的中轴 | 第35-37页 |
| (一) 过去：历史与记忆的共同关注 | 第35-36页 |
| (二) 历史记忆与族群认同的内在关联 | 第36页 |
| (三) “记忆”与“失忆”：族群认同变迁的动力因素 | 第36-37页 |
| 二、时空中的流变——“屯堡记忆”的历程 | 第37-54页 |
| (一) 记忆“原型”的历史探寻 | 第38-52页 |
| (二) “屯堡记忆”的变迁 | 第52-54页 |
| 三、血缘、地缘与身份——三维一体的记忆“轴心” | 第54-61页 |
| (一) “屯堡记忆”中的“国家”符号 | 第54-57页 |
| (二) “屯堡记忆”中的文化符号 | 第57-61页 |
| 第二章 社会组织的田野考察 | 第61-81页 |
| 一、吉昌屯“十八会” | 第61-69页 |
| (一) 祭祀神祗——汪公 | 第61-64页 |
| (二) “十八会”的组织形态考察 | 第64-67页 |
| (三) “汪公巡游”活动的“深描” | 第67-69页 |
| 二、九溪大堡“地戏堂” | 第69-78页 |
| (一) 地戏概况 | 第70-72页 |
| (二) “地戏堂”的组织形态考察 | 第72-74页 |
| (三) 地戏演出过程 | 第74-78页 |
| 三、组织中“屯堡记忆”的隐喻 | 第78-81页 |
| 第三章 社会组织的运行机制 | 第81-97页 |
| 一、自组织的理论基础 | 第81-86页 |
| (一) 自组织的概念 | 第81-83页 |
| (二) 自组织形成的条件 | 第83-86页 |
| 二、“十八会”与“地戏堂”的运行机制：自组织 | 第86-89页 |
| (一) 组织系统的开放性 | 第87页 |
| (二) 参与主体的自发性 | 第87-88页 |
| (三) 参与主体的平等性 | 第88页 |
| (四) 组织过程的自主性 | 第88-89页 |
| 三、自组织运行机制的社会结构基础 | 第89-92页 |
| 四、自组织运行机制的内生力：“文化心理场" | 第92-97页 |
| 第四章 社会组织的教育价值分析 | 第97-117页 |
| 一、教育价值的指向——屯堡人文化性的生成 | 第97-103页 |
| (一) “以礼为轴”的儒家行为准则的形成 | 第98-100页 |
| (二) “以忠为大”的儒家伦理道德的教化 | 第100-101页 |
| (三) “以义为首”的儒家行为规范的养成 | 第101-103页 |
| 二、教育价值的实现路径——自组织形式的教学活动 | 第103-111页 |
| (一) 学习内容的选择：“屯堡化”的历史和道德知识 | 第104-106页 |
| (二) 学习主体的构建：自组织学习 | 第106-109页 |
| (三) 多因素间的交互：“教育网络” | 第109-111页 |
| 三、教育价值实现的特征——植于生活,面向生命 | 第111-117页 |
| 第五章 社会组织教育价值的反思与启示 | 第117-125页 |
| 一、屯堡社会组织教育价值的反思 | 第117-120页 |
| 二、屯堡社会组织对学校教育的借鉴与启示 | 第120-125页 |
| 结语 | 第125-127页 |
| 参考文献 | 第127-135页 |
| 附录 | 第135-141页 |
| 附录1：《访谈提纲一》 | 第135-136页 |
| 附录2：《访谈提纲二》 | 第136-137页 |
| 附录3：《访谈提纲三》 | 第137-138页 |
| 附录4：文中图表目录 | 第138-139页 |
| 附录5：考察路线图 | 第139-141页 |
| 后记 | 第141页 |