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马克思主义与儒学的会通与融合研究--从文化与人性层面的思考

中文摘要第1-5页
Abstract第5-10页
导论第10-21页
 一、问题的提出与选题意义第10-11页
 二、课题研究现状和文献综述第11-16页
 三、论文的分析框架与研究方法第16-18页
 四、论文的创新点和难点第18-21页
第一章 儒学与中国化马克思主义文化第21-42页
 第一节 儒学的人文特质第21-32页
  一、天人合一的哲学观念第22-23页
  二、“人伦日用”的哲学精神第23-25页
  三、“为政以德”的民本政治思想第25-28页
  四、中华民族共有精神家园第28-32页
 第二节 中国化马克思主义文化精神第32-42页
  一、高度理性的社会精神生活追求第32-33页
  二、实践至上的社会价值理念第33-35页
  三、以人为本的人文主义态度第35-37页
  四、人性层面的东西文化互补第37-39页
  五、儒学视野和精神的拓展第39-42页
第二章 马克思主义能够中国化的文化土壤第42-54页
 第一节 儒学是马克思主义能够中国化的文化土壤第42-47页
  一、中国马克思主义者的文化自觉第42-44页
  二、儒学的当代人文价值第44-47页
 第二节 经济的全球化与民族文化自觉第47-54页
  一、经济全球化与民族文化认同第47-49页
  二、文化的多样与民族文化的承继第49-51页
  三、文化的创新性与时代性第51-54页
第三章 儒学与马克思主义在实践基础上的会通第54-80页
 第一节 儒学与马克思主义在实践层面的无神论思想第54-58页
  一、中国历史上无神论思想第55-56页
  二、无神论是马克思主义在中国广泛传播的思想基础第56-58页
 第二节 儒学与马克思主义在实践层面上的辩证法思想第58-66页
  一、儒学的辩证法思维第58-61页
  二、中国化马克思主义辩证思维方法论第61-66页
 第三节 儒学与马克思主义的民本主义思想第66-72页
  一、儒学中的民本主义思想第66-69页
  二、中国化马克思主义民本主义思想第69-72页
 第四节 儒学与马克思主义关于人的社会性存在思想第72-80页
  一、马克思主义肯定并强调人的社会性存在第72-74页
  二、儒学从人的社会伦理关系本位来立论第74-75页
  三、儒家认为信义是人立于社会的根本第75-76页
  四、天人合德的贤人政治观和生命哲学观第76-80页
第四章 影响儒学与中国化马克思主义结合的原因分析第80-100页
 第一节 马克思主义与儒学理论的差异第80-87页
  一、源出的文化背景不同第80-83页
  二、反映的时代精神不同第83-85页
  三、文化理路的不同第85-87页
 第二节 韦伯中国命题的影响第87-93页
  一、韦伯中国命题的悖论第88-89页
  二、儒学的宗教精神第89-91页
  三、儒学是东亚现代化的伦理基础第91-93页
 第三节 马克思主义人学实践的现实困境第93-100页
  一、民众对社会主流意识形态认同的淡化第93-95页
  二、淡化的原因分析第95-96页
  三、儒学精神在民间的自发回归第96-100页
第五章 儒学与马克思主义文化融合发展的对策建议第100-117页
 第一节 挖掘和开采儒学的现代价值第100-109页
  一、儒学能够回应现代性问题第100-102页
  二、修己安人的理性认知模式第102-104页
  三、儒家的诚信修养及其时代意义第104-107页
  四、儒学精神在现代亟待回归第107-109页
 第二节 着眼于马克思主义与儒学在人学层面的互补第109-117页
  一、互补的前提——性善论的道德理性精神与“一切社会关系的总和”的社会经济关系的统一第109-111页
  二、科学的马克思主义赋予了儒学现代生机第111-113页
  三、儒学的人性人格养成的生命哲学当是马克思主义人学具体化的实践方法第113-117页
结语第117-119页
参考文献第119-128页
在学期间主要科研成果及主要学术活动第128-130页
致谢第130页

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