赛尔龙蒙古族文化变迁研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 蒙文摘要 | 第8-11页 |
| 附图 | 第11-16页 |
| 绪论 | 第16-32页 |
| 一、选题缘由及研究意义 | 第16-17页 |
| 二、相关研究述评 | 第17-21页 |
| 三、相关理论回顾 | 第21-26页 |
| 四、文化的空间：赛尔龙概况 | 第26-31页 |
| 六、创新与不足 | 第31-32页 |
| 第一章 赛尔龙蒙古族的历史回顾 | 第32-70页 |
| 第一节 盟旗制度建立前的黄河南 | 第32-37页 |
| 一、蒙古部落进入黄河南的历史过程 | 第32-36页 |
| 二、蒙古部落入驻带来的影响 | 第36-37页 |
| 第二节 蒙旗治下的黄河南 | 第37-48页 |
| 一、盟旗制度建立的背景 | 第37-40页 |
| 二、河南蒙旗 | 第40-46页 |
| 三、达参旗的基本情况 | 第46-48页 |
| 第三节 1952年后的河南县 | 第48-58页 |
| 一、河南县发展概况 | 第48-51页 |
| 二、赛尔龙发展概况 | 第51-58页 |
| 第四节 族属问题讨论 | 第58-70页 |
| 一、建国后蒙藏身份变迁 | 第59-66页 |
| 二、现今河南蒙古族的族属 | 第66-70页 |
| 第二章 赛尔龙蒙古族衣食住行文化的变迁 | 第70-106页 |
| 第一节 从蒙古包到砖瓦房 | 第70-80页 |
| 一、民居文化变迁的表现 | 第71-77页 |
| 二、民居变迁带来的影响及原因 | 第77-80页 |
| 第二节 蔬菜走进牧民家 | 第80-86页 |
| 一、饮食文化变迁的表现 | 第81-85页 |
| 二、饮食文化变迁的原因 | 第85-86页 |
| 第三节 绚丽多彩的服饰 | 第86-94页 |
| 一、服饰文化变迁的表现 | 第87-91页 |
| 二、服饰文化变迁的原因 | 第91-94页 |
| 第四节 “机械马”、“苹果”遍地开花 | 第94-106页 |
| 一、交通文化的变迁及影响 | 第95-100页 |
| 二、通信方式的变迁及影响 | 第100-106页 |
| 第三章 赛尔龙蒙古族婚姻家庭文化的变迁 | 第106-133页 |
| 第一节 婚姻的变迁 | 第106-119页 |
| 一、婚姻状况的变迁 | 第107-112页 |
| 二、婚俗的变迁 | 第112-119页 |
| 第二节 家庭的嬗变 | 第119-133页 |
| 一、家庭结构的变迁 | 第119-126页 |
| 二、家庭关系及生育观的变迁 | 第126-132页 |
| 三、财产分配与继承方式的变迁 | 第132-133页 |
| 第四章 赛尔龙蒙古族宗教信仰的变迁 | 第133-163页 |
| 第一节 皈依藏传佛教 | 第133-144页 |
| 一、赛尔龙蒙古族的早期信仰 | 第134-136页 |
| 二、藏传佛教信仰的全面传播 | 第136-140页 |
| 三、藏风下的敖包祭祀 | 第140-144页 |
| 第二节 寺院及高僧职能和作用的变迁 | 第144-151页 |
| 一、解放后达参寺的发展及其职能的变迁 | 第144-148页 |
| 二、活佛等高僧们地位和职能的变迁 | 第148-151页 |
| 第三节 宗教的世俗化趋势 | 第151-163页 |
| 一、世俗化概念辨析 | 第151-154页 |
| 二、现代化背景下世俗化的表现 | 第154-158页 |
| 三、世俗化产生的原因及影响 | 第158-163页 |
| 第五章 赛尔龙蒙古族文化变迁机制及走向 | 第163-185页 |
| 第一节 赛尔龙蒙古族文化变迁的模式及机制 | 第163-177页 |
| 一、赛尔龙蒙古族文化变迁的模式——“涵化” | 第163-170页 |
| 二、变迁的动力机制 | 第170-174页 |
| 三、赛尔龙蒙古族文化变迁的特点 | 第174-177页 |
| 第二节 “和而不同”——民族发展的走向 | 第177-185页 |
| 一、民族认同的多重表达 | 第177-181页 |
| 二、蒙古族民族认同的坚守 | 第181-185页 |
| 结语 | 第185-189页 |
| 一、民族文化层与文化变迁 | 第185-186页 |
| 二、民族文化变迁的方向 | 第186-189页 |
| 参考文献 | 第189-193页 |
| 在学期间的研究成果 | 第193-194页 |
| 致谢 | 第194-195页 |
