| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-10页 |
| 绪论 我们不是“另一类维多利亚时代的人” | 第10-22页 |
| 第一节 福柯：话语建构的主体 | 第11-14页 |
| 一、 话语与主体 | 第11-12页 |
| 二、 性别与主体 | 第12-14页 |
| 第二节 台湾同志书写的背景 | 第14-22页 |
| 一、 政治专制的松动与情欲解放 | 第15-16页 |
| 二、 传统价值观与生活形态的转变 | 第16-18页 |
| 三、 同志空间的开发与同志社群的成立 | 第18-19页 |
| 四、 学术研究的投入与同志理论的译介 | 第19-22页 |
| 第一章 我是谁？——台湾同志书写的身份认同 | 第22-46页 |
| 第一节 “我是妖孽”——孽子的哀诉 | 第22-27页 |
| 第二节 “我是怪兽”——T 的自恨 | 第27-34页 |
| 第三节 “I’m Queer！”——酷儿的欢呼 | 第34-46页 |
| 一、 纪大伟：在场与不在场的身份衍异 | 第38-42页 |
| 二、 洪凌：性别的越界与流动 | 第42-46页 |
| 第二章 我将去往哪里？——台湾同志书写的流离与回归 | 第46-93页 |
| 第一节 空间的放逐 | 第47-66页 |
| 一、 旅人与家人 | 第47-54页 |
| 二、 家与枷 | 第54-66页 |
| 第二节 时间的遗弃 | 第66-75页 |
| 一、 新旧时代与新旧人类 | 第67-71页 |
| 二、 个人秩序与社会秩序 | 第71-73页 |
| 三、 秩序下的爱情 | 第73-75页 |
| 第三节 自逐于内 | 第75-93页 |
| 一、 罪恶的十字 | 第76-81页 |
| 二、 难以启齿的“自逐” | 第81-86页 |
| 三、 漂泊灵魂的永恒停驻 | 第86-93页 |
| 第三章 我们没有罪！——台湾同志书写的情欲展演 | 第93-136页 |
| 第一节 有情无欲 | 第94-99页 |
| 第二节 有情节欲 | 第99-102页 |
| 第三节 欲望横流 | 第102-113页 |
| 一、 畅所“欲”言 | 第103-108页 |
| 二、 为所“欲”为 | 第108-113页 |
| 第四节 酷儿至上 | 第113-136页 |
| 一、 纪大伟：欲望的流动与多元 | 第113-122页 |
| 二、 洪凌：鬼魅之姿，爱欲之极 | 第122-136页 |
| 结语 我爱，故我在 | 第136-142页 |
| 参考文献 | 第142-146页 |
| 后记 | 第146-147页 |