| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-22页 |
| 第一章 谭峭所处时代社会背景及生平考 | 第22-48页 |
| 引言 | 第22-24页 |
| 第一节 时代社会背景 | 第24-39页 |
| 一、政治格局 | 第26-29页 |
| 二、文化状况 | 第29-34页 |
| 三、道教发展 | 第34-36页 |
| 四、当政者宗教文化策略 | 第36-39页 |
| 第二节 谭峭生平及《化书》版本考 | 第39-48页 |
| 一、谭峭生平事迹 | 第39-43页 |
| 二、版本述略 | 第43-48页 |
| 第二章 谭峭道论 | 第48-79页 |
| 第一节 道的根本性与以虚贯道 | 第49-60页 |
| 一、“虚”的蕴义 | 第54-58页 |
| 二、道与虚、化的关联 | 第58-60页 |
| 第二节 道的变化性与以化解道 | 第60-72页 |
| 一、“化”的内涵及衍化逻辑 | 第67-71页 |
| 二、“一切皆化”认识论 | 第71-72页 |
| 第三节 道的可致性与以忘达道 | 第72-75页 |
| 第四节 道的逆反性与道之委和道之用 | 第75-79页 |
| 第三章 谭峭教论 | 第79-98页 |
| 第一节 内丹修炼 | 第79-89页 |
| 一、以神驭气与以形化神 | 第83-85页 |
| 二、以道通术与以术辅道 | 第85-89页 |
| 第二节 外丹炼养 | 第89-91页 |
| 一、炼丹 | 第89-90页 |
| 二、辟谷 | 第90-91页 |
| 第三节 食俭养生 | 第91-98页 |
| 一、均食大利 | 第92-93页 |
| 二、用俭大益 | 第93-98页 |
| 第四章 谭峭政论 | 第98-113页 |
| 第一节 以仁德治国理政 | 第98-106页 |
| 一、以德治国 | 第100-103页 |
| 二、用仁化情 | 第103-106页 |
| 第二节 以食俭济世救人 | 第106-113页 |
| 一、均食以大同 | 第108-109页 |
| 二、用俭以太和 | 第109-113页 |
| 第五章 谭峭道教思想特征 | 第113-142页 |
| 第一节 逻辑严谨 独成体系 | 第113-116页 |
| 第二节 援儒化释 三教融合 | 第116-125页 |
| 一、谭峭三教融合思想文化成因 | 第116-120页 |
| 二、三教融合在谭峭思想中体现 | 第120-125页 |
| 第三节 修道有术 道法双运 | 第125-133页 |
| 一、重视道基 内炼为主 | 第125-129页 |
| 二、尊道贵德 仁化天下 | 第129-133页 |
| 第四节 以道论世 关怀现实 | 第133-142页 |
| 一、身国同构 以民为本 | 第133-138页 |
| 二、均食节欲 俭约爱民 | 第138-142页 |
| 第六章 谭峭历史地位和影响 | 第142-175页 |
| 第一节 历史地位 | 第142-147页 |
| 一、唐五代三教融合思潮的重要促进者 | 第142-144页 |
| 二、唐五代内外丹转型过渡阶段的代表性人物 | 第144-146页 |
| 三、道教“以道论世”传统的杰出实践家 | 第146-147页 |
| 第二节 历史文化影响 | 第147-167页 |
| 一、助推道教发展 | 第147-153页 |
| 二、滋养宋明理学 | 第153-158页 |
| 三、用喻自然 涵摄美学和文学 | 第158-162页 |
| 四、圆融思辨 意蕴科学理念 | 第162-164页 |
| 五、影响后世王朝政治经济政策 | 第164-166页 |
| 六、促进道教文化对外传播 | 第166-167页 |
| 第三节 谭峭道教思想的当代启示 | 第167-175页 |
| 一、推动道教进一步增强文化自觉 | 第168-170页 |
| 二、促使人们进一步重视和发扬道教“以道入世”优良传统 | 第170-171页 |
| 三、为构建社会主义和谐社会提供重要思想资源 | 第171-172页 |
| 四、为当代中国倡导勤俭节约作出理论贡献 | 第172-175页 |
| 参考文献 | 第175-178页 |
| 致谢 | 第178-179页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第179页 |