黄宗羲的阳明学研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪言 | 第7-13页 |
| 第一章 黄宗羲研究阳明心学的背景 | 第13-21页 |
| 第一节 黄宗羲研究阳明心学的社会背景 | 第13-16页 |
| 第二节 明末阳明心学的历史际遇 | 第16-18页 |
| 第三节 黄宗羲的学术渊源与阳明心学 | 第18-21页 |
| 第二章 黄宗羲论阳明心学的产生和发展 | 第21-46页 |
| 第一节 阳明心学产生的社会历史背景 | 第21-22页 |
| 第二节 阳明心学的学术渊源 | 第22-24页 |
| 第三节 阳明心学的学术演变 | 第24-46页 |
| 一、阳明心学的开端 | 第24-25页 |
| 二、阳明心学的分化 | 第25-46页 |
| (一) 浙中王门 | 第26-30页 |
| (二) 江右王门 | 第30-34页 |
| (三) 南中王门 | 第34-35页 |
| (四) 楚中王门 | 第35页 |
| (五) 北方王门 | 第35-36页 |
| (六) 粤闽王门 | 第36页 |
| (七) 止修学案 | 第36-38页 |
| (八) 泰州学案 | 第38-40页 |
| (九) 蕺山学案 | 第40-46页 |
| 第三章 黄宗羲对阳明心学重要思想的阐释 | 第46-59页 |
| 第一节 “道无定体” | 第46-49页 |
| 一、道即太极 | 第47页 |
| 二、道即是理 | 第47-48页 |
| 三、道就是良知 | 第48-49页 |
| 第二节 王门四句教 | 第49-53页 |
| 第三节 “工夫所至,即其本体” | 第53-55页 |
| 第四节 “无欲而后纯乎天理” | 第55-59页 |
| 第四章 黄宗羲的学术史方法 | 第59-66页 |
| 第一节 “道非一家之私” | 第59-62页 |
| 第二节 “学有宗旨” | 第62-66页 |
| 第五章 黄宗羲阳明学的历史影响 | 第66-72页 |
| 第一节 阳明心学的研究在黄宗羲学术思想中的地位 | 第66-67页 |
| 第二节 黄宗羲对阳明心学的总结 | 第67-68页 |
| 第三节 黄宗羲的阳明学在儒学发展中的意义 | 第68-72页 |
| 结语 | 第72-74页 |
| 参考文献 | 第74-78页 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第78-79页 |
| 致谢 | 第79页 |
