| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-12页 |
| 一、马基雅维利与韩非子所处的时代背景介绍 | 第7-9页 |
| 二、马基雅维利与韩非子的研究成果综述 | 第9-10页 |
| 三、本文研究思路 | 第10-12页 |
| 第1章 “性恶说”与“性好利说” | 第12-22页 |
| ·马基雅维利的“性恶说” | 第12-15页 |
| ·马基雅维利“性恶说”的内涵 | 第12-14页 |
| ·“性恶说”--马基雅维利的权力观产生的人性论基础 | 第14-15页 |
| ·韩非子的“性好利说” | 第15-18页 |
| ·韩非子“性好利说”的内涵 | 第15-17页 |
| ·“性好利说”--韩非子权力观产生的人性论基础 | 第17-18页 |
| ·比较分析 | 第18-22页 |
| ·相似点 | 第18-20页 |
| ·差异点 | 第20-22页 |
| 第2章 “公共德性观”与“轻德尚力说” | 第22-33页 |
| ·马基雅维利的“公共德性观” | 第22-26页 |
| ·公共善--马基雅维利评价道德的新标准 | 第23-24页 |
| ·公益至上的功利主义伦理观 | 第24-26页 |
| ·韩非的“轻德尚力说” | 第26-29页 |
| ·韩非子“轻德尚力说”--凸显韩非子对春秋时期尚德思潮的反叛 | 第26-28页 |
| ·轻德与弃德的区分 | 第28-29页 |
| ·比较分析 | 第29-33页 |
| ·相似点 | 第29-30页 |
| ·差异点 | 第30-33页 |
| 第3章 “赤裸裸的权术”与“法术势之结合” | 第33-41页 |
| ·马基雅维利的“赤裸裸的权术” | 第33-36页 |
| ·“赤裸裸的权术”--揭开研究国家权力运作的序幕 | 第33-34页 |
| ·马基雅维利术治观的内容 | 第34-36页 |
| ·韩非的“法术势之结合” | 第36-38页 |
| ·法术势之结合--韩非对法家传统的继承与发展 | 第36页 |
| ·法术势的具体内容--势的专制，术的诡谲，法的冷峻 | 第36-38页 |
| ·比较分析 | 第38-41页 |
| ·相似点 | 第38-39页 |
| ·差异点 | 第39-41页 |
| 结束语 | 第41-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第48页 |
