| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-10页 |
| 1 绪论 | 第10-20页 |
| ·课题的提出 | 第10-12页 |
| ·研究的背景 | 第10页 |
| ·研究的意义与目的 | 第10-11页 |
| ·研究对象的确定 | 第11-12页 |
| ·选题研究相关概念界定 | 第12-14页 |
| ·天路历程 | 第12页 |
| ·景象空间 | 第12-14页 |
| ·选题国内外研究现状 | 第14-16页 |
| ·国外研究现状 | 第14-15页 |
| ·国内研究现状 | 第15-16页 |
| ·选题研究方法及框架 | 第16-20页 |
| ·研究方法 | 第16-18页 |
| ·研究框架 | 第18-20页 |
| 2 大岳武当山 | 第20-30页 |
| ·历史文化背景 | 第20-22页 |
| ·“非真武不当”之山 | 第20-21页 |
| ·神山仙居理想境界 | 第21-22页 |
| ·象征皇权的皇家道场 | 第22页 |
| ·武当山宫观建筑的发展演变 | 第22-26页 |
| ·与道教发展相结合的宫观建设活动 | 第22-23页 |
| ·现存宫观建筑的概况 | 第23-26页 |
| ·道教对武当山景观的影响 | 第26-28页 |
| ·道教、道教宫观的产生 | 第26页 |
| ·道教美德思想对武当山景观的影响 | 第26-27页 |
| ·道教建筑与武当山景观的关系 | 第27-28页 |
| ·道教园林环境与武当山景观的关系 | 第28页 |
| ·小结 | 第28-30页 |
| 3 武当山自然景观要素构成 | 第30-34页 |
| ·山体形态 | 第30-32页 |
| ·水体形态 | 第32页 |
| ·自然植被 | 第32-33页 |
| ·小结 | 第33-34页 |
| 4 武当山人文景观的构建与空间组织 | 第34-50页 |
| ·武当山人文景观体系的建构 | 第34-37页 |
| ·神话传说渲染氛围 | 第34页 |
| ·顺应自然的空间环境 | 第34-35页 |
| ·道法自然的风水形胜 | 第35-37页 |
| ·楼台隐映的皇家园林 | 第37页 |
| ·气韵生动的景致序列解读 | 第37-47页 |
| ·相地合宜的建筑选址 | 第37-40页 |
| ·灵活有致的建筑平面布局 | 第40-44页 |
| ·画龙点睛的景观节点 | 第44-47页 |
| ·别具一格的文化风俗 | 第47-48页 |
| ·玄武崇拜 | 第47-48页 |
| ·朝山进香的拜谒 | 第48页 |
| ·小结 | 第48-50页 |
| 5 天路历程思想在武当山的演绎 | 第50-56页 |
| ·天路历程思想的产生 | 第50-52页 |
| ·天路历程思想的文化根源 | 第50-51页 |
| ·天路历程思想的成熟表现 | 第51-52页 |
| ·武当山天路历程思想的形成与发展 | 第52-54页 |
| ·武当道教——“天路历程”思想之源 | 第52页 |
| ·朝天思想——“天路历程”思想的核心 | 第52-53页 |
| ·太和——“天路历程”思想的目标 | 第53-54页 |
| ·小结 | 第54-56页 |
| 6 武当山天路历程景象空间模式架构 | 第56-80页 |
| ·武当山主要景点及其扮演的角色 | 第56-60页 |
| ·历史进程中的产物 | 第56-60页 |
| ·角色扮演剖析武当山天路历程的发生 | 第60页 |
| ·地势——景象空间模式 | 第60-63页 |
| ·具体地貌海拔分布 | 第60-62页 |
| ·天路历程地貌空间的体现 | 第62-63页 |
| ·拜望——景象空间模式 | 第63-67页 |
| ·视距引导拜望观感 | 第63-64页 |
| ·俯瞰视线 | 第64-65页 |
| ·朝拜视线 | 第65-67页 |
| ·天路——景象空间模式 | 第67-69页 |
| ·登山道路——通天神道 | 第67页 |
| ·神道的形成与角色扮演 | 第67-68页 |
| ·“天梯”的三层空间形式 | 第68-69页 |
| ·气象——景象空间模式 | 第69-74页 |
| ·金顶观日出——金顶——四季 | 第69-70页 |
| ·陆海奔腾——金顶——春季 | 第70-71页 |
| ·雷火炼殿——金顶——夏季 | 第71页 |
| ·天柱晓晴——金顶——秋季 | 第71页 |
| ·武当山雪景——全山——冬季 | 第71-72页 |
| ·冷湖、坡地暖袋模式——复真观 | 第72-73页 |
| ·“山风”、“谷风”模式——“进山风雨，出山风晴” | 第73-74页 |
| ·季候——景象空间 | 第74-75页 |
| ·建筑——景象空间模式 | 第75-76页 |
| ·文化——景象空间模式 | 第76-77页 |
| ·道教宇宙观——景象空间模式 | 第77-78页 |
| ·小结 | 第78-80页 |
| 7 武当山天路历程景象空间与景区建设的结合 | 第80-94页 |
| ·武当山天路历程的总体布局 | 第80-83页 |
| ·武当山风景名胜区道路布设 | 第83-85页 |
| ·武当山风景区宫观与园林的经营 | 第85-86页 |
| ·武当山天路历程的建设 | 第86-89页 |
| ·武当山天路历程景象空间构成的条件 | 第86-87页 |
| ·武当山天路历程景象空间构成的要素 | 第87-88页 |
| ·武当山天路历程景象空间构成的手法 | 第88-89页 |
| ·对武当山风景区资源评价的启示与思考 | 第89-92页 |
| ·强化自然资源保护 | 第89-90页 |
| ·重视历史人文资源 | 第90-91页 |
| ·重拾天路历程景象空间引导下的视线通廊 | 第91-92页 |
| ·小结 | 第92-94页 |
| 8 结论 | 第94-96页 |
| ·论文研究成果与新见解 | 第94-95页 |
| ·尚待研究的问题及思考 | 第95-96页 |
| 致谢 | 第96-98页 |
| 参考文献 | 第98-100页 |
| 图表来源 | 第100-102页 |
| 附录 | 第102页 |