| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 导言 | 第10-12页 |
| 第一章：人与社会的和谐——中国现代壁画艺术中的儒家思想 | 第12-25页 |
| 第一节：对人世积极谋划的入世观 | 第12-18页 |
| 一、“仁德于天下为己任”——以历史人物、历史事件，神话传说为主题 | 第13-15页 |
| 二、“人为天下之贵”——以人类文明和科技、体育的发展与成就为主题 | 第15-17页 |
| 三、“仁者爱人”的天下大同——以民俗风情为主题 | 第17-18页 |
| 第二节：“充实之谓美” | 第18-21页 |
| 一、“文”的“充实” | 第19-20页 |
| 二、“质”的“充实” | 第20-21页 |
| 第三节：合“礼”的秩序与再现 | 第21-23页 |
| 一、构图上的秩序 | 第21-22页 |
| 二、造型中的秩序 | 第22-23页 |
| 第四节：尚儒的“郁郁乎文哉” | 第23-25页 |
| 一、文脉之色 | 第23-24页 |
| 二、随类赋彩 | 第24-25页 |
| 第二章：人与自然的和谐——中国现代壁画艺术中的道家精神 | 第25-37页 |
| 第一节：“原天地之美”的审美追求 | 第26-29页 |
| 一、“逍遥游”之至乐之境——以自然景色为主题的壁画 | 第26-28页 |
| 二、“大音希声，大象无形”——纯装饰性壁画 | 第28-29页 |
| 第二节：“澹然无极，而众美从之” | 第29-31页 |
| 一、构思角度的单纯 | 第30页 |
| 二、画面素材的单纯 | 第30-31页 |
| 第三节：对立统一的“有无相生” | 第31-34页 |
| 一、构图上的“有无相生” | 第32-33页 |
| 二、造型上的“有无相生” | 第33-34页 |
| 第四节：尚道的“法天贵真” | 第34-37页 |
| 一、朴素为美，高度凝炼 | 第34-36页 |
| 二、“原天地之美”，就材取色 | 第36-37页 |
| 第三章：中国现代壁画艺术中的儒道互补 | 第37-42页 |
| 第一节：物质性与精神性的统一 | 第38-40页 |
| 一、主体物质性与主题精神性的互补 | 第38-39页 |
| 二、环境物质性与壁画精神性的和谐 | 第39-40页 |
| 第二节：程式化与风格化的互补 | 第40-41页 |
| 一、程式化与风格化 | 第40页 |
| 二、程式化与风格化的统一 | 第40-41页 |
| 第三节：文化性与艺术性的互补 | 第41-42页 |
| 一、文化性与艺术性 | 第41页 |
| 二、文化性与艺术性的统一 | 第41-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 注释 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-47页 |
| 攻读硕士学位期间发表的作品 | 第47-48页 |
| 后记 | 第48-49页 |
| 附作品 | 第49-53页 |
