| 内容提要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-28页 |
| 一、比较文学与传统经典的重新理解 | 第9-11页 |
| 二、本论文的学术背景与基本思路 | 第11-28页 |
| （一） 春秋公羊学的发展历史与研究现状 | 第11-18页 |
| （二） 西方历史哲学及中国的历史哲学思想 | 第18-27页 |
| （三） 本论文的基本思路 | 第27-28页 |
| 第一章 春秋公羊学是一种历史哲学 | 第28-53页 |
| 一、《春秋》不是“编年史”，而是“历史” | 第29-35页 |
| 二、《春秋公羊传》、董仲舒：从历史到历史哲学 | 第35-41页 |
| 三、何休“三科九旨”：公羊学历史哲学体系的完成 | 第41-48页 |
| 四、春秋公羊学：儒家学说在历史哲学领域中的逻辑推演 | 第48-53页 |
| 第二章 公羊学历史哲学的四个诠释层面 | 第53-81页 |
| 一、“事”：历史事实 | 第54-61页 |
| （一） 当代西方历史哲学关于历史事实的认识 | 第54-56页 |
| （二） 从词源学角度考察“史”、“事”的原初意义 | 第56-58页 |
| （三） “假行事以见王法”：春秋公羊学超越历史事实，走向历史哲学 | 第58-61页 |
| 二、“辞”：历史文本 | 第61-68页 |
| （一） 当代西方历史哲学对历史文本的思考 | 第61-64页 |
| （二） “《春秋》慎辞”：春秋公羊学对历史文本的重视 | 第64-66页 |
| （三） “不任其辞”：春秋公羊学超越历史文本，走向历史哲学 | 第66-68页 |
| 三、“例”：诠释规则 | 第68-75页 |
| （一） “例”在公羊学历史哲学中的重要性 | 第68-71页 |
| （二） 历代学者对公羊学条例的总结 | 第71-73页 |
| （三） “《春秋》无达例”与公羊学的终结 | 第73-75页 |
| 四、“义”：历史哲学 | 第75-81页 |
| （一） 《春秋》重义：公羊学者对《春秋》之义的理解 | 第75-77页 |
| （二） 春秋公羊学与当代西方分析的和批判的历史哲学 | 第77-81页 |
| 第三章 从历史哲学角度理解公羊学的命运 | 第81-118页 |
| 一、公羊学历史哲学的宏大叙事特征 | 第81-92页 |
| （一） 西方后现代知识背景中的元叙事理论 | 第81-83页 |
| （二） 春秋公羊学是具有宏大叙事特征的思辨的历史哲学 | 第83-86页 |
| （三） 春秋左氏学是具有小叙事特征的史学 | 第86-92页 |
| 二、汉代公羊学的兴起与衰落 | 第92-108页 |
| （一） 汉帝国对宏大叙事的需求与公羊学的兴起 | 第92-97页 |
| （二） 汉帝国统治秩序的瓦解与诸种叙事的众声喧哗 | 第97-100页 |
| （三） 宏大叙事与小叙事不能解释全部的经学今、古文之争 | 第100-108页 |
| 三、清代公羊学的复兴与消亡 | 第108-118页 |
| （一） 封建王朝的穷途末路与公羊学的复兴 | 第108-113页 |
| （二） 春秋公羊学宏大叙事的消解与转化 | 第113-118页 |
| 第四章 公羊学历史哲学的特征 | 第118-138页 |
| 一、公羊学历史哲学是以经典注疏的文本形式呈现的 | 第118-122页 |
| 二、公羊学历史哲学具有经世致用的实践性色彩 | 第122-126页 |
| 三、公羊学历史哲学是一个开放的体系 | 第126-132页 |
| 四、公羊学历史哲学的其他特征 | 第132-138页 |
| 结语 | 第138-139页 |
| 参考文献 | 第139-146页 |
| 致谢 | 第146-147页 |
