| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-6页 |
| 目 录 | 第6-8页 |
| 序 言 | 第8-16页 |
| 第一章 儒家“人性论”与法家“人情论”的本质区别 | 第16-32页 |
| 第一节 儒家“人性”与“人情”的分野 | 第17-22页 |
| 第二节 韩非“人情论”及其理论意义 | 第22-31页 |
| 小 结 | 第31-32页 |
| 第二章 “法术之士”如何可能？ | 第32-42页 |
| 第一节 “法术之士”的救世情怀 | 第32-37页 |
| 第二节 韩非悲剧命运的必然性 | 第37-41页 |
| 小 结 | 第41-42页 |
| 第三章 古今成见的新诠 | 第42-64页 |
| 第一节 “韩非非圣人”再辨 | 第42-46页 |
| 第二节 韩非“非道德主义”辨 | 第46-51页 |
| 第三节 “韩非亡秦”辨 | 第51-57页 |
| 第四节 韩非“专制思想”辨 | 第57-63页 |
| 小 结 | 第63-64页 |
| 第四章 韩非思想的局限性与近代转换意义 | 第64-76页 |
| 第一节 韩非思想的局限性 | 第64-67页 |
| 第二节 日本近世新法家对韩非思想的继承和超越 | 第67-72页 |
| 第三节 中国近代教训与现实需求 | 第72-75页 |
| 小 结 | 第75-76页 |
| 结 论 | 第76-79页 |
| 参考文献 | 第79-83页 |
| 后 记 | 第83页 |