导论 | 第1-16页 |
一、 问题的提出与选题的意义 | 第8-10页 |
二、 相关研究成果的分析和基本的文献资料 | 第10-12页 |
三、 研究对象的界定及研究方法的选择 | 第12-13页 |
四、 研究的目标和基本的框架 | 第13-15页 |
五、 研究的几点初步认识及重要结论 | 第15-16页 |
第一章 二十世纪初的荀学 | 第16-57页 |
第一节 康有为、谭嗣同、梁启超对荀子的点评 | 第16-31页 |
一、 康有为定位“小康之学”的认知 | 第17-21页 |
二、 谭嗣同抨击“荀学也,皆乡愿也” | 第21-24页 |
三、 梁启超“绌荀申孟”的荀学研究 | 第24-31页 |
第二节 刘师培立足整理的荀学研究 | 第31-44页 |
一、 《周末学术史序》中对荀子的认识 | 第31-33页 |
二、 注意发掘《荀子》奥义隐词的《荀子补释》 | 第33-37页 |
三、 《荀子词例举要》关于《荀子》文法的探讨 | 第37-40页 |
四、 力图恢复《荀子》一书原貌的《荀子斠补》 | 第40-44页 |
第三节 章太炎力主尊荀的荀学研究 | 第44-57页 |
一、 尊荀思想的缘起及倾向 | 第44-48页 |
二、 立足于“后圣”尊荀与传统荀学研究的延续 | 第48-50页 |
三、 将荀学与西方思想理论融和的尝试 | 第50-53页 |
四、 尊荀主张与荀学研究的演进 | 第53-57页 |
第二章 新文化运动影响下的荀学研究 | 第57-111页 |
第一节 胡适荀学研究的新视角 | 第57-76页 |
一、 胡适著述中的荀学研究 | 第57-61页 |
二、 引进科学方法考察荀子的自然与社会理论 | 第61-64页 |
三、 从教育学的角度审视荀子的人生观念 | 第64-68页 |
四、 结合心理学讨论荀子的名学 | 第68-74页 |
五、 中西兼融的治荀方法 | 第74-76页 |
第二节 二十世纪前期的荀学义理研究 | 第76-100页 |
一、 二十年代的荀学义理研究 | 第76-82页 |
二、 三四十年代的荀学义理研究 | 第82-92页 |
三、 一些论文中的荀学义理研究 | 第92-100页 |
第三节 二十世纪前期的《荀子》整理的成就 | 第100-111页 |
一、 精而能约,简而不陋的《荀子柬释》 | 第100-102页 |
二、 考之于文,揆之于理的《荀注订补》 | 第102-104页 |
三、 杂引旧籍,旁征古籀,以证成己说的《双剑誃〈荀子〉新证》 | 第104-106页 |
四、 录荀书至精者二十三篇,附以浅释的《白话译解〈荀子〉》 | 第106-108页 |
五、 刘念亲的《〈荀子.正名篇〉诂释》 | 第108-111页 |
第三章 马克思主义学者与荀学的现代诠释 | 第111-156页 |
第一节 郭沫若对荀子思想的批判 | 第111-128页 |
一、 郭沫若著述中的荀学研究 | 第112-115页 |
二、 对荀子循环论宇宙观的剖析 | 第115-118页 |
三、 揭示荀子人生观中“人性恶”理论的内在矛盾 | 第118-120页 |
四、 关于荀子“阶级的社会观”的界定及讨论 | 第120-124页 |
五、 批评荀子帝王本位、贵族本位的政治主张 | 第124-126页 |
六、 批判地研究荀学的方法论启示 | 第126-128页 |
第二节 杜国庠关于儒家荀子的研究 | 第128-141页 |
一、 杜国庠著述中的荀学研究 | 第128-131页 |
二、 结合唯物主义考察荀子的宇宙观和认识论 | 第131-134页 |
三、 从中国礼学的发展看荀子的礼论 | 第134-137页 |
四、 作为政治哲学的《成相篇》的法术思想析论 | 第137-141页 |
第三节 侯外庐开拓荀学研究的新路径 | 第141-156页 |
一、 侯外庐著述中的荀学研究 | 第141-144页 |
二、 考察荀学的社会和理论渊源 | 第144-147页 |
三、 挖掘荀子方法论中的唯物主义因素 | 第147-149页 |
四、 肯定荀子历史先王观的进步作用 | 第149-152页 |
五、 开拓荀学研究的新路径 | 第152-156页 |
结语: 二十世纪前期荀学研究的历程、成就及启示 | 第156-165页 |
一、 二十世纪前期荀学研究的历程和成就 | 第156-160页 |
二、 二十世纪前期荀学研究的启示 | 第160-165页 |
附录 | 第165-169页 |
一、 参考文献 | 第165-168页 |
二、 作者攻读博士学位论文期间发表论著目录 | 第168-169页 |
后记 | 第169页 |