| 中文提要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-17页 |
| 一、选题的依据与意义 | 第10-11页 |
| 二、胡安国生平及其著作 | 第11-13页 |
| 三、胡安国思想研究资料综述 | 第13-17页 |
| 第一章 宋代《春秋》学转型背景下的胡安国《春秋传》 | 第17-42页 |
| 第一节 宋代春秋学研究的转型 | 第17-24页 |
| 一、《春秋》三传的会通 | 第18-20页 |
| 二、疑经思潮的兴起和《春秋》官学地位的沉浮 | 第20-24页 |
| 第二节 北宋代理学家的《春秋》学底蕴 | 第24-32页 |
| 第三节 胡安国《春秋》学的义理诠释模式 | 第32-42页 |
| 一、胡安国制作《春秋传》的宗旨 | 第32-36页 |
| 二、《胡氏春秋传》对《春秋》书法原则的理解 | 第36-39页 |
| 三、《胡氏春秋传》中贯入的理学大义 | 第39-42页 |
| 第二章 “元”：胡安国《春秋传》超越的价值体系 | 第42-70页 |
| 第一节 《春秋》“元”的哲学提升 | 第42-51页 |
| 一、胡安国之前春秋学史中“元”的不同涵义 | 第43-46页 |
| 二、胡安国对于“元”的理解来源于程颐 | 第46-51页 |
| 第二节 胡安国对于“元”的重视是儒家一元论的重要体现 | 第51-62页 |
| 一、大哉乾元，至哉坤元 | 第51-55页 |
| 二、元即仁 | 第55-58页 |
| 三、元即心 | 第58-62页 |
| 第三节 胡安国的“元”具有精神世界和现实世界统一的价值取向 | 第62-70页 |
| 第三章 天理、人欲之辨在《春秋》学中的发挥 | 第70-97页 |
| 第一节 两宋交替之际天理、人欲之辨在儒学内部的展开 | 第70-77页 |
| 第二节 胡安国《春秋》学对于天理、人欲的看法 | 第77-88页 |
| 一、胡安国《春秋》学对天理、人欲之辨的阐发 | 第77-81页 |
| 二、胡安国在诠释《春秋》文本时对二程“明天理，灭私欲”思想的发挥 | 第81-88页 |
| 第三节 胡安国以理欲之辨诠释《春秋》的解读路径对朱熹《春秋》学思想的影响 | 第88-97页 |
| 一、朱熹对待胡安国《春秋》学思想的态度 | 第88-92页 |
| 二、朱熹《春秋》学对胡安国解读经典模式的发展 | 第92-97页 |
| 第四章 胡安国《春秋传》中的王、霸之辨 | 第97-130页 |
| 第一节 先秦王、霸之辨的内容 | 第97-108页 |
| 第二节 两汉时期对于王、霸之辨的讨论 | 第108-115页 |
| 第三节 胡安国《春秋传》与北宋“尊王”思潮的关系 | 第115-130页 |
| 一、贵王的思想 | 第117-122页 |
| 二、贱霸的思想 | 第122-125页 |
| 三、胡安国视野中的王霸分野 | 第125-130页 |
| 第五章 胡安国《春秋传》对“夷夏之辨”的新诠释 | 第130-156页 |
| 第一节 先秦儒家、汉儒对于“夷夏之辨”的理解 | 第130-141页 |
| 第二节 胡安国《春秋传》是对唐、五代以来夷夏关系的继续反思 | 第141-156页 |
| 一、北宋儒家对于“夷夏之辨”的强调 | 第142-146页 |
| 二、胡安国《春秋传》中对夷夏关系的阐发与对唐、五代夷狄关系的反思 | 第146-156页 |
| 结语 | 第156-166页 |
| 参考文献 | 第166-169页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第169-170页 |
| 后记 | 第170页 |
