| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-27页 |
| ·传统哲学与"世界观"的关系 | 第13-14页 |
| ·"世界观哲学"的发展理路 | 第14-16页 |
| ·"世界观哲学"的困境 | 第16-18页 |
| ·马克思"新世界观"产生的途径和意义 | 第18-21页 |
| ·国内外学术界对马克思"新世界观"的解读 | 第21-25页 |
| ·西方哲学对马克思"新世界观"的解读 | 第21-23页 |
| ·国内学术界对马克思"新世界观"的解读 | 第23-25页 |
| ·研究马克思"新世界观"的当代意义 | 第25-27页 |
| 第2章 传统本体论视域中的"世界观哲学"的确立 | 第27-49页 |
| ·传统"世界观哲学"的本体论样式 | 第27-37页 |
| ·自然论的"世界观哲学" | 第27-30页 |
| ·理念论的"世界观哲学" | 第30-33页 |
| ·实体说的"世界观哲学" | 第33-37页 |
| ·传统本体论"世界观哲学"的理论 | 第37-49页 |
| ·神学与科学品性合二为一的"世界观哲学" | 第37-40页 |
| ·传统本体论"世界观哲学"的基本特征 | 第40-45页 |
| ·"世界观哲学"发展的人性根据 | 第45-49页 |
| 第3章 知识论视域中的"世界观哲学"的推进 | 第49-63页 |
| ·"世界观哲学"主客二分的近代形态 | 第50-59页 |
| ·"思"与"在"的分离 | 第50-53页 |
| ·"思"对世界把握的方式 | 第53-57页 |
| ·"思"与"在"分离的意义 | 第57-59页 |
| ·知识论"世界观哲学"的基本特点 | 第59-63页 |
| ·主客对立的二元化 | 第60-61页 |
| ·主体思维的抽象化 | 第61-62页 |
| ·物质运动的机械性 | 第62-63页 |
| 第4章 德国古典哲学中的"世界观哲学"的转型 | 第63-79页 |
| ·哲学向现实的逆转与回归 | 第63-75页 |
| ·超验之思向"现实"的切近 | 第63-68页 |
| ·哲学与"现实"的和解 | 第68-72页 |
| ·人的感性回归 | 第72-75页 |
| ·德国古典"世界观哲学"演进的内在逻辑 | 第75-79页 |
| 第5章 马克思"新世界观"的历史性变革 | 第79-98页 |
| ·新的批判对象 | 第79-85页 |
| ·马克思对传统哲学的批判 | 第79-80页 |
| ·马克思"新世界观"的批判旨趣 | 第80-82页 |
| ·马克思"新世界观"在批判中的跃迁 | 第82-85页 |
| ·新的思维方式 | 第85-92页 |
| ·人的实践是一种对象化的活动 | 第85-88页 |
| ·实践思维方式的确立 | 第88-89页 |
| ·实践思维方式中自然与历史的辩证统一 | 第89-92页 |
| ·新的主旨指向——从"解释世界"向"改变世界"的转变 | 第92-98页 |
| ·从思维与存在的关系上体现从"解释世界"向"改变世界"的转变 | 第93-95页 |
| ·从对现实问题的关注上体现从"解释世界"向"改变世界"的转变 | 第95-96页 |
| ·从对真理的辩证理解上体现从"解释世界"向"改变世界"的转变 | 第96-98页 |
| 第6章 马克思"新世界观"的实质及当代意蕴 | 第98-126页 |
| ·马克思"新世界观"的基本性质——一唯物史观与人本学的统一 | 第98-104页 |
| ·马克思"新世界观"中的历史唯物论原则 | 第99-101页 |
| ·马克思"新世界观"的人本学特点 | 第101-104页 |
| ·马克思"新世界观"的特点 | 第104-116页 |
| ·现实性与理想性的统一 | 第104-108页 |
| ·实证特点与形而上维度的统一 | 第108-113页 |
| ·历史现实与哲学性质的统一 | 第113-116页 |
| ·马克思"新世界观"的实质 | 第116-120页 |
| ·马克思"新世界观"的当代意蕴 | 第120-126页 |
| ·"新世界观"为人科学地理解人与自然的关系提供了新的范式 | 第120-121页 |
| ·"新世界观"为人科学地认识与把握人类社会的历史发展提供了理论武器 | 第121-122页 |
| ·"新世界观"从人生境界的层面,为人类提供安身立命的精神家园 | 第122-123页 |
| ·"新世界观"颠覆了西方形而上学的基本建制,划清了与西方现代哲学的界限 | 第123-126页 |
| 参考文献 | 第126-133页 |
| 致谢 | 第133-134页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第134-135页 |
