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安多藏族婚姻形态及婚姻文化研究

中文摘要第3-4页
Abstract第4-5页
第一章 绪论第10-46页
    第一节 选题缘由第10-15页
    第二节 国内外研究现状述评第15-29页
        一、国内外研究现状述评第15-26页
        二、文本资料综述第26-28页
        三、小结第28-29页
    第三节 研究意义与研究路径第29-34页
        一、研究意义第29-31页
        二、研究路径第31-34页
    第四节 概念界定与研究方法第34-41页
        一、概念界定第34-39页
        二、研究方法第39-41页
    第五节 田野选点与工作说明第41-46页
        一、田野选点说明第41-42页
        二、田野工作说明第42-45页
        三、访谈语言记录说明第45-46页
第二章 藏族传世神话中的婚姻第46-98页
    第一节 藏族祖源神话“猴魔婚媾”中的婚姻第47-58页
        一、藏族起源的“猕猴来源说”第47-49页
        二、猴魔婚媾与藏族婚姻第49-56页
        三、初步研究结论第56-58页
    第二节 苯教创世神话中的婚姻第58-71页
        一、《斯巴卓浦》(srid bvi grol phug)中的婚姻第58-61页
        二、《“黑头矮人”出世》(dbu nag mivu dra chags)中的婚姻第61-66页
        三、《兄妹分财与祈神》(ming sring dpal bgos dang lha vdogs)中的聘娶婚第66-68页
        四、感光神话中的婚姻第68-69页
        五、初步研究结论第69-71页
    第三节 神山圣湖神话中的婚姻第71-98页
        一、四大念青(gnyan chen sde bzhi)的来历与婚姻第72-77页
        二、安多著名山神的来历与婚姻第77-85页
        三、卫藏、康区其他著名山神的来历与婚姻第85-89页
        四、探索分析第89-98页
第三章 安多藏族的婚姻形态第98-175页
    第一节 对偶婚之一:着桑婚第100-125页
        一、历史与文献中的着桑婚(grogs bzang)第100-103页
        二、安多农区秘密的走访婚第103-108页
        三、安多牧区公开的乞董恋(khyi rdung)与钻帐篷婚第108-118页
        四、私生子:“着桑婚”的副产品与女子生育能力的试金石第118-121页
        五、探索分析与初步研究结论第121-125页
    第二节 对偶婚之二:安多-玛曲“兄弟共妻”婚第125-143页
        一、历史与文献中的“禾久确芒”(shug gcig khyo mang)第125-132页
        二、安多-玛曲“兄弟共妻”婚的田野案例第132-138页
        三、安多-玛曲“兄弟共妻”婚的功能分析与文化透视第138-141页
        四、初步研究结论第141-143页
    第三节 对偶婚之三:“一夫多妻”婚第143-164页
        一、历史与文献中的“确久禾芒”(khyo gcig shug mang)第143-149页
        二、安多藏族“一夫多妻”婚的田野案例第149-158页
        三、安多藏族“一夫多妻”婚的比较与讨论第158-164页
    第四节 专偶婚:“一夫一妻”婚第164-175页
        一、历史与文献中的―确久禾久”(khyo gcig shug gcig)第164-166页
        二、安多藏族“一夫一妻”婚的田野案例第166-172页
        三、安多藏族“一夫一妻”婚的比较与讨论第172-175页
第四章 安多藏族的通婚限制与禁忌第175-236页
    第一节 血缘外婚制第176-197页
        一、历史与文献中的藏族“血缘外婚制”第177-180页
        二、藏族的“血缘外婚单位”:“日巴”(rus pa)与“莎察”(sha khrag)第180-185页
        三、“四根骨头”与安多绒哇的骨系继嗣法则第185-193页
        四、对触犯禁忌者的神谕惩处与宗教“净化”第193-197页
    第二节 骨系等级内婚制第197-215页
        一、“日巴”之高低贵贱第197-202页
        二、骨系等级内婚制第202-213页
        三、象征“污秽”的职业者及其通婚限制第213-215页
    第三节 顺玛(srung ma)不和者不婚第215-222页
        一、顺玛及其分类第215-217页
        二、与“斯巴嘉姆”之家的通婚禁忌及例外第217-220页
        三、与供养“啼让”(thevu rang)之家的通婚禁忌第220-222页
    第四节 信仰、族群及其他通婚禁忌第222-236页
        一、被排斥在婚姻圈外的麻风病人第222-223页
        二、禁止与“食鱼”者通婚第223-225页
        三、藏-穆之间的通婚禁忌以及例外第225-227页
        四、“洛锐”(lo ris)相克者的通婚困扰与禳解第227-228页
        五、不与“吾兰端沫”(bu lon ston mo)之家通婚第228-229页
        六、禁止与有纠纷的部落通婚第229-230页
        七、“反对与异族通婚”的族内婚规则第230-236页
第五章 安多藏族的择偶第236-287页
    第一节 叩开婚恋之门的成人礼:“扎普巴”(skra phab pa)第236-260页
        一、初识“扎普巴”第236-237页
        二、文献与田野中的安多藏族“扎普巴”第237-246页
        三、“扎普巴”的社会功能与行礼因由第246-248页
        四、“扎普巴”的制度性干预第248-255页
        五、“扎普巴”的文化内涵第255-260页
    第二节 安多藏族的择偶标准第260-269页
        一、历史与文献中的藏族择偶标准第260-262页
        二、安多藏族择偶的田野案例第262-267页
        三、探索分析与初步研究结论第267-269页
    第三节 安多藏族的择偶方式第269-287页
        一、父母之命,媒妁之言第270-276页
        二、自由恋爱第276-285页
        三、探索分析与初步研究结论第285-287页
第六章 安多藏族的婚姻缔结方式第287-346页
    第一节 抢婚第289-303页
        一、用武力夺娶女子的抢婚记忆第289-291页
        二、安多藏族抢婚的类型与田野个案第291-298页
        三、安多藏族抢婚的文化释源第298-301页
        四、初步研究结论第301-303页
    第二节 纳玛棱巴(mnav ma len pa)第303-324页
        一、世界各族的聘娶婚第303-305页
        二、历史与文献中的“纳玛棱巴”第305-315页
        三、安多藏族“纳玛棱巴”的田野案例第315-321页
        四、“纳玛棱巴”的文化阐释第321-324页
    第三节 玛巴棱巴(mag pa len pa)第324-346页
        一、世界各族的招赘婚第324-326页
        二、历史与文献中的“玛巴棱巴”第326-333页
        三、安多藏族“玛巴棱巴”的田野案例第333-340页
        四、安多藏族“玛巴棱巴”的发生动因与文化解析第340-346页
第七章 结论第346-359页
    第一节 多样与关联第347-355页
        一、多样第347-353页
        二、关联第353-355页
    第二节 反思与补充第355-359页
        一、对安多藏族婚姻合理性的再思考第355-356页
        二、对安多藏族婚姻文化变迁的补充第356-359页
附录 1第359-360页
附录 2第360-361页
参考文献第361-375页
在学期间的研究成果第375-376页
致谢第376-378页

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