摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
绪论 | 第9-13页 |
(一)选题依据及意义 | 第9页 |
(二)国内外研究现状 | 第9-12页 |
(三)研究方法 | 第12页 |
(四)创新之处 | 第12-13页 |
一、青年马克思宗教观产生的背景 | 第13-21页 |
(一)社会背景 | 第13-16页 |
1.资本主义产生的影响 | 第13-14页 |
2.无产阶级意识的客观要求 | 第14-15页 |
3.近代科学发展的推动 | 第15-16页 |
(二)时代和地域特征 | 第16-19页 |
1.德国社会历史文化背景 | 第16-18页 |
2.青年黑格尔派的宗教运动 | 第18-19页 |
(三)家庭背景 | 第19-21页 |
1.宗教家庭 | 第19-20页 |
2.父亲的影响 | 第20-21页 |
二、青年马克思宗教观的发展 | 第21-40页 |
(一)青少年时期马克思宗教观的转变与发展 | 第21-25页 |
1.中学时代自然神论的启蒙主义立场 | 第21-23页 |
2.大学时代:转向唯心主义无神论。 | 第23-25页 |
(二)《莱茵报》时期马克思的宗教观 | 第25-28页 |
1.结合社会政治状况分析宗教 | 第25-26页 |
2.批判海尔梅斯信仰主义 | 第26-27页 |
3.唯物主义宗教观的最初萌芽 | 第27-28页 |
(三)《德法年鉴》时期马克思的宗教观 | 第28-34页 |
1.从宗教批判转向对政治国家的批判 | 第29页 |
2.论犹太教的秘密 | 第29-31页 |
3.马克思主义宗教观发展史上崭新的里程碑之作——《<黑格尔法哲学批判>导言》 | 第31-32页 |
4.马克思论宗教的异化 | 第32-34页 |
(四)青年马克思历史唯物论宗教观的确立 | 第34-40页 |
1.把神学问题还原为世俗问题 | 第34-35页 |
2.新世界观的天才大纲 | 第35-36页 |
3.马克思主义宗教观的公开问世 | 第36-40页 |
三、马克思与青年黑格尔派 | 第40-47页 |
(一)马克思与青年黑格尔派的决裂 | 第40-41页 |
(二)马克思对青年黑格尔派宗教思想的批判 | 第41-45页 |
1.马克思对黑格尔理性主义宗教观的批判 | 第41-42页 |
2.马克思对鲍威尔宗教理论的批判 | 第42-43页 |
3.马克思对费尔巴哈人本主义无神论的批判 | 第43-44页 |
4.马克思对施蒂纳利己主义及虚无主义宗教思潮的批判 | 第44-45页 |
(三)马克思对整个青年黑格尔派宗教思想的批判 | 第45-47页 |
四、青年马克思对宗教基本问题的探究 | 第47-57页 |
(一)青年马克思对宗教本质的探索 | 第47-50页 |
1.博士论文中对神的本质的初步揭示 | 第47-48页 |
2.《<黑格尔法哲学批判>导言》中对宗教本质的理解 | 第48-49页 |
3.《德意志意识形态》中对宗教本质的理解 | 第49-50页 |
(二)青年马克思对宗教的产生与发展变化根源的揭示 | 第50-52页 |
1.自然宗教的产生和发展 | 第50-51页 |
2.阶级社会宗教产生和发展的主要根源 | 第51-52页 |
(三)青年马克思对宗教发展规律的论述 | 第52-53页 |
1.在共产主义社会宗教将最终消亡——《1844年经济学哲学手稿》 | 第52-53页 |
2.宗教异化的消亡以异化劳动的消灭为前提——《德意志意识形态》 | 第53页 |
(四)青年马克思对宗教在阶级社会中作用的揭示 | 第53-57页 |
1.宗教具有维护统治阶级的意识形态功能 | 第53-54页 |
2.宗教意识形态和政治意识形态共同实现着阶级统治 | 第54-57页 |
五、青年马克思的宗教观在马克思理论形成中的作用 | 第57-62页 |
(一)青年马克思宗教理论是马克思理论的重要内容 | 第57-58页 |
(二)青年马克思对宗教批判的直接成果之一是马克思的人的解放理论 | 第58-59页 |
(三)对宗教的哲学批判——马克思理论的形成 | 第59-62页 |
六、青年马克思宗教观的当代启示 | 第62-65页 |
(一)宗教问题依存于解决现实问题 | 第62-63页 |
(二)宗教应与其所处的社会和时代相适应 | 第63页 |
(三)正确的对待宗教 | 第63-65页 |
结论 | 第65-66页 |
参考文献 | 第66-69页 |
攻读学位期间取得的研究成果 | 第69-70页 |
致谢 | 第70页 |