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青年马克思的宗教观研究

摘要第4-5页
Abstract第5-6页
绪论第9-13页
    (一)选题依据及意义第9页
    (二)国内外研究现状第9-12页
    (三)研究方法第12页
    (四)创新之处第12-13页
一、青年马克思宗教观产生的背景第13-21页
    (一)社会背景第13-16页
        1.资本主义产生的影响第13-14页
        2.无产阶级意识的客观要求第14-15页
        3.近代科学发展的推动第15-16页
    (二)时代和地域特征第16-19页
        1.德国社会历史文化背景第16-18页
        2.青年黑格尔派的宗教运动第18-19页
    (三)家庭背景第19-21页
        1.宗教家庭第19-20页
        2.父亲的影响第20-21页
二、青年马克思宗教观的发展第21-40页
    (一)青少年时期马克思宗教观的转变与发展第21-25页
        1.中学时代自然神论的启蒙主义立场第21-23页
        2.大学时代:转向唯心主义无神论。第23-25页
    (二)《莱茵报》时期马克思的宗教观第25-28页
        1.结合社会政治状况分析宗教第25-26页
        2.批判海尔梅斯信仰主义第26-27页
        3.唯物主义宗教观的最初萌芽第27-28页
    (三)《德法年鉴》时期马克思的宗教观第28-34页
        1.从宗教批判转向对政治国家的批判第29页
        2.论犹太教的秘密第29-31页
        3.马克思主义宗教观发展史上崭新的里程碑之作——《<黑格尔法哲学批判>导言》第31-32页
        4.马克思论宗教的异化第32-34页
    (四)青年马克思历史唯物论宗教观的确立第34-40页
        1.把神学问题还原为世俗问题第34-35页
        2.新世界观的天才大纲第35-36页
        3.马克思主义宗教观的公开问世第36-40页
三、马克思与青年黑格尔派第40-47页
    (一)马克思与青年黑格尔派的决裂第40-41页
    (二)马克思对青年黑格尔派宗教思想的批判第41-45页
        1.马克思对黑格尔理性主义宗教观的批判第41-42页
        2.马克思对鲍威尔宗教理论的批判第42-43页
        3.马克思对费尔巴哈人本主义无神论的批判第43-44页
        4.马克思对施蒂纳利己主义及虚无主义宗教思潮的批判第44-45页
    (三)马克思对整个青年黑格尔派宗教思想的批判第45-47页
四、青年马克思对宗教基本问题的探究第47-57页
    (一)青年马克思对宗教本质的探索第47-50页
        1.博士论文中对神的本质的初步揭示第47-48页
        2.《<黑格尔法哲学批判>导言》中对宗教本质的理解第48-49页
        3.《德意志意识形态》中对宗教本质的理解第49-50页
    (二)青年马克思对宗教的产生与发展变化根源的揭示第50-52页
        1.自然宗教的产生和发展第50-51页
        2.阶级社会宗教产生和发展的主要根源第51-52页
    (三)青年马克思对宗教发展规律的论述第52-53页
        1.在共产主义社会宗教将最终消亡——《1844年经济学哲学手稿》第52-53页
        2.宗教异化的消亡以异化劳动的消灭为前提——《德意志意识形态》第53页
    (四)青年马克思对宗教在阶级社会中作用的揭示第53-57页
        1.宗教具有维护统治阶级的意识形态功能第53-54页
        2.宗教意识形态和政治意识形态共同实现着阶级统治第54-57页
五、青年马克思的宗教观在马克思理论形成中的作用第57-62页
    (一)青年马克思宗教理论是马克思理论的重要内容第57-58页
    (二)青年马克思对宗教批判的直接成果之一是马克思的人的解放理论第58-59页
    (三)对宗教的哲学批判——马克思理论的形成第59-62页
六、青年马克思宗教观的当代启示第62-65页
    (一)宗教问题依存于解决现实问题第62-63页
    (二)宗教应与其所处的社会和时代相适应第63页
    (三)正确的对待宗教第63-65页
结论第65-66页
参考文献第66-69页
攻读学位期间取得的研究成果第69-70页
致谢第70页

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