| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 绪论 | 第11-22页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-13页 |
| 1.2 研究意义 | 第13-15页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第13-14页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第14-15页 |
| 1.3 研究现状 | 第15-20页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第15-18页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第18-19页 |
| 1.3.3 国内外研究现状述评 | 第19-20页 |
| 1.4 思路方法与创新 | 第20-22页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第20页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第20-21页 |
| 1.4.3 创新点 | 第21-22页 |
| 第2章 传统文化与道德人格教育的内容及关系 | 第22-31页 |
| 2.1 传统文化中优秀的道德人格教育思想 | 第22-24页 |
| 2.1.1 宏观层面：修齐治平的家国情怀 | 第22-23页 |
| 2.1.2 微观层面：崇德尚和的人格风范 | 第23-24页 |
| 2.2 道德人格教育的基本内容 | 第24-27页 |
| 2.2.1 人格和道德人格概念界定 | 第24-26页 |
| 2.2.2 道德人格教育的意义 | 第26-27页 |
| 2.3 传统文化与道德人格教育的关系 | 第27-31页 |
| 2.3.1 中国的传统文化强调对人格的塑造 | 第27-29页 |
| 2.3.2 传统文化对道德人格具有生成作用 | 第29-31页 |
| 第3章 当前高中生道德人格教育存在问题及影响因素 | 第31-41页 |
| 3.1 当前高中生道德人格教育现状调查 | 第31-37页 |
| 3.1.1 关注国情方面 | 第32-33页 |
| 3.1.2 理想价值方面 | 第33页 |
| 3.1.3 家庭环境方面 | 第33-34页 |
| 3.1.4 在校表现方面 | 第34-35页 |
| 3.1.5 个人品德方面 | 第35-37页 |
| 3.2 当前高中生道德人格方面存在的问题 | 第37-38页 |
| 3.2.1 道德观念不够明确 | 第37页 |
| 3.2.2 道德价值呈现多样性 | 第37页 |
| 3.2.3 道德情感认同薄弱 | 第37-38页 |
| 3.2.4 道德行为具有双重性 | 第38页 |
| 3.3 当前高中生道德人格教育影响因素 | 第38-41页 |
| 3.3.1 社会层面：社会主义市场经济的消极影响 | 第38页 |
| 3.3.2 学校层面：对传统优秀文化教育不够重视 | 第38-39页 |
| 3.3.3 家庭层面：道德教育不够注重 | 第39-40页 |
| 3.3.4 个人层面：道德人格意识薄弱 | 第40-41页 |
| 第4章 中华优秀传统文化传承视角下高中生道德人格教育的实现途径 | 第41-50页 |
| 4.1 社会方面：营造重视道德人格教育的社会氛围 | 第41-43页 |
| 4.1.1 政府注重价值引导和精神塑造 | 第41-42页 |
| 4.1.2 传媒应提高伦理道德意识 | 第42页 |
| 4.1.3 公众应增强文化自觉和文化自信 | 第42-43页 |
| 4.2 学校层面：筑牢道德人格教育主阵地 | 第43-45页 |
| 4.2.1 提高教师的道德人格 | 第43-44页 |
| 4.2.2 充分运用新媒体进行道德人格教育 | 第44-45页 |
| 4.2.3 将地方优秀传统文化融入中学课堂教学 | 第45页 |
| 4.3 家庭层面：充分发挥优良家风家规的伦理价值 | 第45-47页 |
| 4.3.1 注重父母的言传身教 | 第45-46页 |
| 4.3.2 效仿古人家庭教育 | 第46-47页 |
| 4.3.3 组建家风文化研究专门队伍 | 第47页 |
| 4.4 个人层面：增强高中生自我教育和自我塑造的主动性 | 第47-50页 |
| 4.4.1 “修身”要从“知耻”开始 | 第48页 |
| 4.4.2 继承发扬古人的道德修养方法 | 第48页 |
| 4.4.3 在具体实践中提高道德修养 | 第48-50页 |
| 第5章 结论 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 附录 | 第55-56页 |