张栻经学研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-16页 |
| (一) 选题缘由 | 第9-11页 |
| (二) 国内外研究概况 | 第11-14页 |
| (三) 研究思路与方法 | 第14-15页 |
| 1. 研究思路 | 第14页 |
| 2. 研究方法 | 第14-15页 |
| (四) 创新点和难点 | 第15-16页 |
| 1. 创新点 | 第15页 |
| 2. 难点 | 第15-16页 |
| 一、时代背景和学术历程 | 第16-27页 |
| (一) 时代背景 | 第16-21页 |
| 1. 宋学的兴起 | 第16-17页 |
| 2. 统治者要求复兴儒家伦理 | 第17-19页 |
| 3. 儒、佛、道三家争鸣 | 第19-21页 |
| (二) 学术历程 | 第21-27页 |
| 1. 幼承庭训,浸润家学 | 第21页 |
| 2. 从学胡宏,师事正统 | 第21-22页 |
| 3. 创建城南,讲学岳麓 | 第22-24页 |
| 4. 居官从政,践履道学 | 第24-27页 |
| 二、张栻的易学 | 第27-34页 |
| (一) 张栻的易学著作 | 第27-28页 |
| 1. 《南轩易说》 | 第27-28页 |
| 2. 《太极解义》 | 第28页 |
| (二) 张栻的易学观 | 第28-34页 |
| 1. 张栻的义理观 | 第28-31页 |
| 2. 张栻的象数观 | 第31-34页 |
| 三、张栻的四书学 | 第34-48页 |
| (一) 张栻对《论语》的阐释 | 第34-37页 |
| 1. 对"仁"的阐释 | 第35-36页 |
| 2. 推明致知力行之原 | 第36-37页 |
| (二) 对《孟子》义理的阐发 | 第37-42页 |
| 1. 倡明王霸义利之辨 | 第39-40页 |
| 2. 提出具有湖湘学派特色的"性善说" | 第40-42页 |
| (三) 张栻对《大学》义理的阐发 | 第42-44页 |
| 1. 对"知止"的阐释 | 第43页 |
| 2. 对"格物致知"的阐释 | 第43-44页 |
| 3. 居敬说 | 第44页 |
| (四) 张拭对《中庸》的阐释 | 第44-48页 |
| 1. 已发与未发 | 第45-46页 |
| 2. 涵养和察识 | 第46-48页 |
| 四、张栻的经学思想和经学特征 | 第48-60页 |
| (一) 张栻的经学思想 | 第48-51页 |
| 1. 批汉唐章句之学 | 第48-49页 |
| 2. 解经以发扬理学 | 第49-50页 |
| 3. 力倡儒理,批判佛教 | 第50-51页 |
| (二) 张栻经学的特征 | 第51-60页 |
| 1. 直阐经义,不废训诂 | 第51-53页 |
| 2. 经史互证 | 第53-58页 |
| 3. 通经致用 | 第58-60页 |
| 五、张栻的经学地位和影响 | 第60-65页 |
| (一) 张栻经学在宋代经学史上的地位 | 第60-62页 |
| 1. 张栻的易学在宋代经学史上的地位 | 第60-61页 |
| 2. 张栻四书学在宋代经学史上的地位 | 第61-62页 |
| (二) 张栻的历史贡献及影响 | 第62-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第69-70页 |
| 后记 | 第70页 |
