| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第8-20页 |
| 第一节 選題緣起及研宄史 | 第8-12页 |
| 第二节 “新学”之名称与范围 | 第12-16页 |
| 第三节 本文的结构 | 第16-20页 |
| 第二章 新学学派的思想特色 | 第20-55页 |
| 第一节 天人之道：天道映照下的人间世 | 第20-32页 |
| 一、追求道德性命之理 | 第20-25页 |
| 二、天道与人道 | 第25-32页 |
| 第二节 君臣之间：政治秩序构建与治世之道 | 第32-43页 |
| 一、君道舆臣道 | 第32-37页 |
| 二、因时乘理,无为而无不为 | 第37-43页 |
| 第三节 会通百家的“新经学” | 第43-55页 |
| 一、庄老为本 | 第43-49页 |
| 二、融摄百家,复道之全 | 第49-55页 |
| 第三章 新学内部的多元化发展 | 第55-99页 |
| 第一节 陆佃及其礼家名数之学 | 第55-72页 |
| 一、“平生慷慨慕荊国” | 第55-60页 |
| 二、究明物性：《尔雅新义》与《埤雅》 | 第60-65页 |
| 三、由名物度数以求礼之义 | 第65-69页 |
| 四、合乎性命之情 | 第69-72页 |
| 第二节 郑侠：不忘君父的大庆居士 | 第72-83页 |
| 一、进《流民图》与《上王荊公书》 | 第72-76页 |
| 二、君臣父子之道 | 第76-79页 |
| 三、融贯释老,会通三教 | 第79-83页 |
| 第三节 耿南仲及其《易》学思想 | 第83-99页 |
| 一、耿南仲其人与《周易新讲义》之成书 | 第84-89页 |
| 二、天道自然,与时偕行 | 第89-92页 |
| 三、分位之宜与君臣之分 | 第92-95页 |
| 四、治世之才：大人与君子 | 第95-99页 |
| 第四章 新学与北宋后期的天地分祭合祭之争 | 第99-120页 |
| 第一节 复兴周礼与元丰天地分祭 | 第99-109页 |
| 一、元丰改制的复古追求 | 第100-104页 |
| 二、天地分祀：模法周制与尊君 | 第104-109页 |
| 第二节 哲宗时期政治冲突下的分合论争 | 第109-120页 |
| 一、先皇/王之制与祖宗之法 | 第109-114页 |
| 二、太皇太后与皇帝之争 | 第114-120页 |
| 第五章 反对派的声音 | 第120-153页 |
| 第一节 理学家中反王学的急先锋：杨时 | 第120-129页 |
| 第二节 蜀学的立场：以《东坡书传》与《尚书新义》的对比为中心 | 第129-139页 |
| 第三节 晁说之：北方儒者的“旧”传统 | 第139-146页 |
| 附：北宋的疑孟思潮：李觏与司马光 | 第146-153页 |
| 第六章 孟子升格运动：北宋中后期士人的精神自觉与对皇权的抗争 | 第153-201页 |
| 第一节 书升为经：《孟子》成为经典 | 第154-178页 |
| 一、国子监监学校对《孟子》普及的影响 | 第154-160页 |
| 二、《孟子》渗入科举 | 第160-166页 |
| 三、以《孟子》为兼经：熙丰贡举改制 | 第166-173页 |
| 四、《孟子》经典地位的造一步巩固：北宋后期 | 第173-178页 |
| 第二节 人成为聖：孟子配享孔庙 | 第178-201页 |
| 一、北宋前中期的孔庙祀典：颜回地位的相封下降与尊崇孟子 | 第178-185页 |
| 二、熙宁七年之推尊孔、孟、扬及其失败 | 第185-193页 |
| 三、孟子对公与配享孔庙 | 第193-201页 |
| 第七章 结语 | 第201-206页 |
| 附录一：新学的著述 | 第206-216页 |
| 附录二：引用书目 | 第216-232页 |
| 後記 | 第232-234页 |
