中文摘要 | 第6-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
绪论 | 第13-20页 |
第一节 天赋理论最新发展的研究意义与一般进程 | 第13-17页 |
一、天赋理论最新发展的研究意义 | 第13-14页 |
二、天赋理论最新发展的一般进程 | 第14-17页 |
第二节 天赋理论最新发展的研究目的与内容 | 第17-19页 |
一、研究目的 | 第17页 |
二、研究内容 | 第17-19页 |
第三节 天赋理论最新发展的研究思路与方法 | 第19-20页 |
一、基本思路 | 第19页 |
二、研究方法 | 第19-20页 |
第一章 概念辨析与天赋理论的种类 | 第20-38页 |
第一节 天赋理论相关概念 | 第20-30页 |
一、天赋论与先验论、唯心论 | 第20-23页 |
二、天赋论与理性主义或唯理论 | 第23-24页 |
三、天赋论与本能论、遗传决定论 | 第24-27页 |
四、天赋论与先天、后天 | 第27-29页 |
五、天赋论与天才 | 第29-30页 |
第二节 “天赋”概念理解的不同走向 | 第30-33页 |
一、“天赋”的常识理解 | 第30-31页 |
二、“天赋”的生物学理解 | 第31页 |
三、“天赋”的认知科学理解 | 第31-33页 |
第三节 天赋理论的种类 | 第33-38页 |
一、按发展阶段分类 | 第33页 |
二、按天赋所指分类 | 第33-34页 |
三、按认知模型分类 | 第34页 |
四、按学科领域分类 | 第34-35页 |
五、按词源词义划分 | 第35-36页 |
六、按认知科学研究纲领分类 | 第36-38页 |
第二章 天赋理论的历史溯源 | 第38-50页 |
第一节 西方天赋观念论的历史演变 | 第38-46页 |
一、柏拉图的天赋观念论 | 第38-40页 |
二、笛卡尔的天赋观念论 | 第40-42页 |
三、斯宾诺莎旳天赋观念论 | 第42-43页 |
四、莱布尼茨的天赋观念论 | 第43-45页 |
五、康德的天赋观念论 | 第45-46页 |
第二节 东方天赋论思想的历史渊源 | 第46-50页 |
一、先秦时期的天赋论思想 | 第46-47页 |
二、秦汉及后来的天赋论思想 | 第47-50页 |
第三章 当代天赋理论发展趋势与特点 | 第50-54页 |
第一节 当代天赋理论的复兴 | 第50-51页 |
第二节 当代天赋理论的特点 | 第51-52页 |
第三节 当代天赋理论的走向 | 第52-54页 |
第四章 计算主义视野下的天赋论 | 第54-91页 |
第一节 什么是计算主义 | 第54-62页 |
一、经典计算主义 | 第55-57页 |
二、新计算主义 | 第57-59页 |
三、联结主义 | 第59-62页 |
第二节 符号主义范式下的语言天赋论 | 第62-71页 |
一、句法基本结构原理 | 第64-65页 |
二、语言知识获得模型 | 第65-66页 |
三、语言进程模块化 | 第66-67页 |
四、语言输入假设 | 第67-70页 |
五、语言进化假说 | 第70-71页 |
第三节 新计算主义范式下的模块天赋论 | 第71-82页 |
一、福多的心理模块性 | 第72-75页 |
二、温和模块性 | 第75-77页 |
三、泛模块性 | 第77-80页 |
四、反模块性 | 第80-82页 |
第四节 联结主义范式下的基因天赋论 | 第82-89页 |
一、联结主义对天赋理论的发展 | 第82-84页 |
二、基因决定论 | 第84-85页 |
三、来自神经科学的论据 | 第85-87页 |
四、来自知识科学的论据 | 第87-89页 |
五、联结主义的难题 | 第89-91页 |
第五章 目的论视野下的进化天赋论 | 第91-104页 |
第一节 新目的论的内涵与特点 | 第91-94页 |
第二节 目的论解释下的动物天赋心理 | 第94-97页 |
第三节 进化认识论 | 第97-104页 |
一、人类的进化 | 第97-99页 |
二、大脑的进化 | 第99-102页 |
三、文化的进化 | 第102-104页 |
第六章 折衷性视野下的天赋论 | 第104-110页 |
第一节 具身-能动范式下的新综合论 | 第104-108页 |
一、具身认知论 | 第104-106页 |
二、“先天经由后天” | 第106-107页 |
三、理论-生成论 | 第107-108页 |
第二节 天赋理论的自然主义走向 | 第108-110页 |
一、先天后天的辩证互动 | 第108-109页 |
二、心脑问题的微位假说 | 第109-110页 |
第七章 马恩经典著作有关天赋思想的重新解读 | 第110-116页 |
第一节 马克思主义经典作家论天赋 | 第110-111页 |
第二节 马克思主义哲学对传统天赋论的批判与借鉴 | 第111-116页 |
一、思维和存在的关系 | 第111-112页 |
二、时空观和运动观 | 第112-113页 |
三、生命的起源与本质 | 第113-114页 |
四、真理观和平等问题 | 第114-115页 |
五、认识的天赋形式 | 第115-116页 |
第八章 当代天赋理论合理因素与马克思主义哲学的融合互补 | 第116-122页 |
第一节 马克思主义认识论的困境 | 第116-119页 |
一、观察的客观性问题 | 第116-117页 |
二、能动的反映如何实现 | 第117-118页 |
三、主客体如何相互作用 | 第118-119页 |
第二节 借鉴天赋理论当代发展的合理因素丰富和发展马克思主义哲学 | 第119-122页 |
一、语言天赋论对传统语言观的发展 | 第119页 |
二、模块理论对科学客观性的解答 | 第119-120页 |
三、进化认识论对意识来源的深化 | 第120-121页 |
四、知识科学对能动的反映方式的探讨 | 第121页 |
五、具身认知论对主客体相互作用方式的回答 | 第121-122页 |
第九章 当代天赋理论的反思与启示 | 第122-130页 |
第一节 对当代天赋理论的批判 | 第122-124页 |
一、来自哲学内部的责难 | 第122-124页 |
二、来自反天赋论者的威胁 | 第124页 |
第二节 当代天赋理论存在的缺陷 | 第124-126页 |
第三节 当代天赋理论的合理性启示 | 第126-130页 |
一、对自然科学的启示 | 第126页 |
二、对现代教育的启示 | 第126-130页 |
参考文献 | 第130-135页 |
读博期间主要科研成果 | 第135页 |