马一浮新儒家诗学思想发微
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 马一浮诗学思想的历史背景与哲学基础 | 第17-34页 |
| 第一节 马一浮诗学思想的历史背景 | 第17-20页 |
| 一、东西思想交融下的现代新儒家 | 第18-19页 |
| 二、“为往圣续绝学”的儒者意识 | 第19-20页 |
| 第二节 马一浮诗学的哲学基础 | 第20-29页 |
| 一、融合中西、汇通儒佛的哲学努力 | 第21-25页 |
| 二、理气一元的心学本体论 | 第25-27页 |
| 三、知能合一的认识论 | 第27-29页 |
| 第三节 马一浮诗学在其学术体系中的地位 | 第29-34页 |
| 一、“六艺”一体的阐释框架 | 第30-32页 |
| 二、诗学与六艺的关系辩证 | 第32-34页 |
| 第二章 马一浮诗学本源论 | 第34-42页 |
| 第一节 诗以“感”为体而源于“心” | 第34-37页 |
| 一、诗以感为体 | 第34-35页 |
| 二、六艺“统摄于一心” | 第35-36页 |
| 三、马一浮诗论中的“心”“物”关系 | 第36-37页 |
| 第二节 诗教主仁 | 第37-39页 |
| 一、“仁”义新解 | 第37-38页 |
| 二、诗歌如何通达宇宙本体之“仁” | 第38-39页 |
| 第三节 马一浮诗学本源论的贡献 | 第39-42页 |
| 一、关于诗歌本源论的诸种学说 | 第39-40页 |
| 二、马一浮诗学本源论的理论价值 | 第40-42页 |
| 第三章 马一浮诗学创作论 | 第42-53页 |
| 第一节 马一浮论诗歌创作条件 | 第42-46页 |
| 一、自感为体，胸襟至上 | 第42-43页 |
| 二、创作者的学识准备 | 第43-45页 |
| 三、政治等时代背景决定的客观条件 | 第45-46页 |
| 第二节 马一浮论诗歌创作技巧 | 第46-49页 |
| 一、诗歌创作三个层次 | 第46-48页 |
| 二、马一浮论具体类型的诗歌创作 | 第48-49页 |
| 第三节 马一浮诗歌创作实践与诗学理论 | 第49-53页 |
| 一、马一浮诗歌创作概况与美学特征 | 第49-51页 |
| 二、马一浮诗歌创作与诗歌理论的互动 | 第51-53页 |
| 第四章 马一浮诗学批评论 | 第53-62页 |
| 第一节 马一浮论诗歌批评主体条件 | 第53-56页 |
| 一、批评主体的知识基础 | 第53-54页 |
| 二、“知人论世”与诗人之心合而为一 | 第54-56页 |
| 第二节 马一浮论诗歌的批评标准 | 第56-58页 |
| 一、“合乎义理”的首要标准 | 第56-57页 |
| 二、对诗歌艺术标准的强调 | 第57-58页 |
| 第三节 马一浮诗史观及其诗歌批评实践 | 第58-62页 |
| 一、马一浮的诗史观念 | 第58-59页 |
| 二、马一浮对历代诗歌的批评实践 | 第59-62页 |
| 第五章 马一浮诗学对传统诗学的发扬及其当代意义 | 第62-69页 |
| 第一节 现代语境下马一浮诗教思想与传统诗教之比较 | 第62-65页 |
| 一、扩大了诗教的内涵 | 第62-64页 |
| 二、受西方学术影响的体系化努力 | 第64-65页 |
| 第二节 马一浮诗学思想的当代意义 | 第65-69页 |
| 一、民族复兴与儒学复兴 | 第66-67页 |
| 二、马一浮诗学道路对建构中国特色诗学理论的意义 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-71页 |
| 参考文献 | 第71-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
