| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题的背景和意义 | 第9页 |
| 二、研究现状 | 第9-14页 |
| 三、理论框架、研究方法 | 第14-15页 |
| 四、田野调查点 | 第15-17页 |
| 第一章 中召村概况 | 第17-25页 |
| 第一节 自然概况 | 第17-18页 |
| 第二节 生产方式及经济发展 | 第18-19页 |
| 第三节 政治生态：明争暗斗的新旧村两委 | 第19-20页 |
| 第四节 村落文化 | 第20-25页 |
| 一、郜氏祠堂 | 第21-22页 |
| 二、杨、崔二姓氏祠堂 | 第22-25页 |
| 第二章 中召村民间信仰的复兴及村庙的重建 | 第25-33页 |
| 第一节 中召村民间信仰的复兴 | 第25-28页 |
| 一、散落式的个人化信仰 | 第25-27页 |
| 二、信众力量的凝聚及庙委成员的出现 | 第27-28页 |
| 第二节 义勇武安王庙的十八年发展之路 | 第28-33页 |
| 第三章 中召村庙委会组织与信仰精英 | 第33-39页 |
| 第一节“四人共治”的庙委会组织 | 第33-35页 |
| 第二节 信仰精英的力量 | 第35-39页 |
| 一、信仰精英与文化精英的重叠 | 第36-37页 |
| 二、政治精英与信仰精英的重叠 | 第37页 |
| 三、经济精英与老善家的重叠 | 第37-39页 |
| 第四章 参与式观察：春节期间中召村的各类活动 | 第39-49页 |
| 第一节 义勇武安王庙内的辞旧迎新 | 第39-43页 |
| 一、节前的准备——庙委会的准备 | 第39-41页 |
| 二、辞旧迎新——普通信众与庙委成员的联系 | 第41-43页 |
| 第二节 新旧村委矛盾重重情况下的出会 | 第43-47页 |
| 一、年三十出会 | 第43-44页 |
| 二、初一出会 | 第44-45页 |
| 三、会的变化及会后采访 | 第45-47页 |
| 第三节 祭祖 | 第47-49页 |
| 第五章 对中召村信仰组织的现代性分析 | 第49-53页 |
| 第一节 垂直方向上的“四人共治” | 第49页 |
| 第二节 缺乏频繁的面对面交流机制 | 第49-50页 |
| 第三节 有限范围内的纪律性 | 第50页 |
| 第四节 庙委不能生成粘合性社会资本更无法过渡成连接性社会资本 | 第50-53页 |
| 结论 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 致谢 | 第60-62页 |
| 附录 | 第62-73页 |
| 附录A 主要访谈人名录（按采访时间排列） | 第62-64页 |
| 附录B 中召村信仰精英杨庆峰个人生活史 | 第64-68页 |
| 附录C 信仰精英作用突出的附近村庙 | 第68-72页 |
| 一、“24 年如一日”——南高村关帝庙主 | 第68-69页 |
| 二、困难重重，不忘初衷——张固城西高庙上任庙主 | 第69-72页 |
| 附录D 田野调查图片 | 第72-73页 |