魏晋南北朝园林史研究
| 绪论 | 第9-21页 |
| 第一章 魏晋南北朝园林文化的社会背景 | 第21-94页 |
| 第一节 动荡的政治局面 | 第21-25页 |
| 第二节 社会经济新格局 | 第25-30页 |
| 第三节 世家大族与门阀制度 | 第30-33页 |
| 第四节 思想解放与文化繁荣 | 第33-94页 |
| 一、魏晋南北朝文化现象的儒学基因 | 第33-58页 |
| 1. 为君权服务的儒学 | 第33-34页 |
| 2. 以儒学为主旨的私学和家学传统 | 第34-36页 |
| 3. 儒家经典的传承 | 第36-37页 |
| 4. “援道入儒”的魏晋玄学名士 | 第37-43页 |
| 5. 基于儒家思想的魏晋人格理想 | 第43-49页 |
| 6. 出处同归:儒道合流的魏晋隐逸观 | 第49-55页 |
| 7. 魏晋人物品藻的儒学渊源 | 第55-57页 |
| 8. 周孔即佛,佛即周孔:魏晋佛教对儒学的认同 | 第57页 |
| 9. 非老废庄:老庄的影响与结局 | 第57-58页 |
| 二、魏晋玄学 | 第58-76页 |
| 1. 玄学的基本内容和发展阶段 | 第59-60页 |
| 2. 玄学的特点及与两汉经学的传承关系 | 第60-64页 |
| 3. 玄学与清谈 | 第64-65页 |
| 4. “辩名析理”与魏晋科技文化成就 | 第65-68页 |
| 5. 玄学对魏晋美学发展的贡献 | 第68-76页 |
| 6. 玄学评述 | 第76页 |
| 三、魏晋南北朝佛教 | 第76-89页 |
| 1. 佛教的初传和立足中土 | 第76-77页 |
| 2. 佛学与中土传统儒道文化的契合 | 第77页 |
| 3. 佛学对玄学的融会及超越 | 第77-79页 |
| 4. 佛学在魏晋南北朝社会文化现象中的投影 | 第79-89页 |
| 四、多元文化交融 | 第89-94页 |
| 第二章 魏晋南北朝山水美学与园林审美意趣 | 第94-141页 |
| 第一节 魏晋之前的山水观 | 第94-101页 |
| 一、早期山水观 | 第94-95页 |
| 二、以孔子为代表的儒家山水观 | 第95-97页 |
| 三、老、庄山水观 | 第97-100页 |
| 四、秦汉山水观 | 第100-101页 |
| 第二节 魏晋南北朝山水审美的突破性发展 | 第101-123页 |
| 一、魏晋山水审美兴盛的哲学基础 | 第101-103页 |
| 二、对孔子儒学山水观的发展 | 第103-105页 |
| 1. 人物品藻中的山水审美——对山水比德的发展 | 第103-104页 |
| 2. 山水以形媚道而仁者乐——对山水比道的发展 | 第104-105页 |
| 三、山水审美与士人人生 | 第105-116页 |
| 1. 山水审美与理想人格追求 | 第105-107页 |
| 2. 嘉会欣时游——游弋山水和士人雅集 | 第107-109页 |
| 3. 得意在丘中——审美化的山水隐逸 | 第109-116页 |
| 四、山水艺术的空前繁荣 | 第116-121页 |
| 1. 山水文学 | 第117-118页 |
| 2. 山水画 | 第118-121页 |
| 五、魏晋风水理论与山水审美 | 第121-123页 |
| 第三节 魏晋南北朝园林审美意趣 | 第123-141页 |
| 一、与天地万物上下同流:天人交融的园林审美境界 | 第123-132页 |
| 1. 情——生机盎然 | 第123-124页 |
| 2. 清——雅洁不俗 | 第124-125页 |
| 3. “远”——天人凑泊的兰亭情结 | 第125-127页 |
| 4. “虚静”——亭的空间本质 | 第127-132页 |
| 二、言有尽而意无穷——园林的写意取向 | 第132-139页 |
| 1. 写整体之意 | 第132-137页 |
| 2. 写个性之意 | 第137-139页 |
| 三、文气盎然 | 第139-141页 |
| 第三章 皇家园林 | 第141-208页 |
| 第一节 三国园林 | 第141-157页 |
| 一、曹魏邺城皇家园林 | 第141-147页 |
| 1. 邺城城市格局 | 第141-142页 |
| 2. 邺城水系 | 第142-143页 |
| 3. 铜爵园 | 第143-145页 |
| 4. 玄武苑 | 第145-146页 |
| 5. 文昌殿后池 | 第146页 |
| 6. 小结 | 第146-147页 |
| 二、曹魏洛阳皇家园林 | 第147-153页 |
| 1. 洛阳城市格局 | 第147页 |
| 2. 芳林园(后改名华林园) | 第147-152页 |
| 3. 九龙殿庭园 | 第152-153页 |
| 4. 灵芝池 | 第153页 |
| 5. 濛汜池 | 第153页 |
| 6. 翟泉 | 第153页 |
| 三、曹魏许昌宫苑 | 第153-154页 |
| 四、孙吴建业皇家园林 | 第154-156页 |
| 1. 建业城市格局 | 第154-155页 |
| 2. 城市水系 | 第155页 |
| 3. 宫城禁苑 | 第155-156页 |
| 4. 西苑 | 第156页 |
| 5. 桂林苑 | 第156页 |
| 五、蜀汉成都皇家园林 | 第156-157页 |
| 第二节 西晋皇家园林 | 第157-159页 |
| 一、洛阳华林园 | 第157-158页 |
| 二、玄圃 | 第158页 |
| 三、翟泉 | 第158-159页 |
| 四、灵芝池 | 第159页 |
| 第三节 东晋南朝皇家园林 | 第159-186页 |
| 一、园林概况 | 第161-167页 |
| 1. 大内御苑华林园的五朝沿革 | 第161-162页 |
| 2. 其他御苑 | 第162-167页 |
| 二、园林风格 | 第167-175页 |
| 1. 皇家园林的“圣王境界” | 第167-170页 |
| 2. 皇家园林的重文倾向 | 第170-174页 |
| 3. 经世景象——皇家园林与社会经济 | 第174-175页 |
| 三、园林艺术手法 | 第175-184页 |
| 1. 园林景观写意化 | 第175-177页 |
| 2. 园林文会之风与曲水流觞 | 第177-184页 |
| 四、其他园林活动 | 第184-186页 |
| 1. 武习 | 第185页 |
| 2. 仪礼公事 | 第185页 |
| 3. 宗教活动 | 第185-186页 |
| 第四节 十六国皇家园林 | 第186-189页 |
| 一、后赵皇家园林 | 第186-189页 |
| 1. 邺城华林苑 | 第186-188页 |
| 2. 邺城桑梓苑 | 第188页 |
| 3. 邺城玄武池,灵芝池 | 第188页 |
| 4. 行宫园林 | 第188-189页 |
| 二、后燕御苑龙腾苑 | 第189页 |
| 第五节. 北朝皇家园林 | 第189-208页 |
| 一、北魏皇家园林 | 第189-205页 |
| (一) 平城宫苑 | 第189-194页 |
| 1. 园林概况 | 第189-191页 |
| 2. 援典命名透射出的园林文化内涵 | 第191-193页 |
| 3. 园林活动 | 第193-194页 |
| (二) 洛阳宫苑 | 第194-205页 |
| 1. 洛阳都城宫苑群在城市规划中的重要地位 | 第194-196页 |
| 2. 华林园 | 第196-202页 |
| 3. 西林园 | 第202-203页 |
| 4. 金墉宫 | 第203-204页 |
| 5. 翟泉 | 第204页 |
| 6. 小结 | 第204-205页 |
| 二、东魏北齐皇家园林 | 第205-207页 |
| 1. 邺城宫苑 | 第205-206页 |
| 2. 晋阳宫苑 | 第206-207页 |
| 三、西魏北周皇家园林 | 第207-208页 |
| 第四章 士人园林 | 第208-245页 |
| 第一节 魏晋南北朝士人园林的成因 | 第208-215页 |
| 一、士与士文化的特殊社会地位 | 第208-209页 |
| 二、士人的理想人生与山水审美 | 第209-210页 |
| 三、魏晋南北朝士人园林勃兴的历史契机 | 第210-215页 |
| 1. 山水审美热潮的推动 | 第210页 |
| 2. 门阀政治和庄园经济的塑造 | 第210-213页 |
| 3. 江南山水美景的激发 | 第213-214页 |
| 4. 新兴审美意趣的促进 | 第214-215页 |
| 第二节 魏晋南北朝士人园林概况 | 第215-225页 |
| 一、总体风格 | 第215-216页 |
| 二、园林概况 | 第216-225页 |
| 第三节 魏晋南北朝士人园林特征 | 第225-243页 |
| 一、园林概貌 | 第226-234页 |
| 二、士人园林特征评述 | 第234-243页 |
| 1. 园居理想 | 第234-235页 |
| 2. 造园手法 | 第235-239页 |
| 3. 园林活动 | 第239-243页 |
| 第四节 魏晋南北朝士人园林价值评述 | 第243-245页 |
| 第五章 佛寺和宫观的园林环境 | 第245-282页 |
| 第一节 佛寺园林环境 | 第245-280页 |
| 一、佛寺与园林环境的因缘 | 第245-249页 |
| 1. 山居修持 | 第245页 |
| 2. 园林讲经 | 第245-247页 |
| 3. 天神世界与佛国净土中的园林环境 | 第247-249页 |
| 二、魏晋南北朝汉地佛寺园林环境的成因 | 第249-252页 |
| 1. 寺院庄园的出现 | 第250-252页 |
| 2. 吸引信众 | 第252页 |
| 3. 士人园林的影响 | 第252页 |
| 4. 避世山林 | 第252页 |
| 三、城市佛寺的园林化格局 | 第252-270页 |
| 1. 萌芽期——汉魏西晋 | 第252-253页 |
| 2. 佛寺性质和格局转变期——东晋十六国 | 第253-254页 |
| 3. 发展成型期——南北朝 | 第254-270页 |
| 四、山林佛寺 | 第270-274页 |
| 1. 山林佛寺的成因 | 第270-271页 |
| 2. 山林佛寺的发展 | 第271-274页 |
| 五、石窟寺 | 第274-280页 |
| 1. 麦积山石窟寺的历史沿革 | 第275-276页 |
| 2. 麦积山石窟寺与山林环境的有机结合 | 第276-280页 |
| 第二节 道教宫观的园林环境 | 第280-282页 |
| 第六章 结论 | 第282-286页 |
| 参考文献 | 第286-292页 |
| 发表论文 | 第292-293页 |
| 致谢 | 第293页 |
