伊利亚德神圣思想与其现代性研究
摘要 | 第4-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
导论 | 第9-15页 |
一、米尔恰·伊利亚德生平及其宗教学著作 | 第9-11页 |
1. 伊利亚德生平及思想历程 | 第9页 |
2. 伊利亚德宗教学著作 | 第9-11页 |
二、国内外研究现状综述 | 第11-13页 |
1. 国外研究现状 | 第11页 |
2. 国内研究现状 | 第11-13页 |
三、选题意义与创新之处 | 第13-15页 |
1. 选题意义 | 第13页 |
2. 选题创新性 | 第13-15页 |
第一章 伊利亚德的神圣思想 | 第15-34页 |
一、神圣存在——非人格的绝对实在 | 第16-21页 |
(一) 神圣与世俗的辩证关系 | 第16-19页 |
1. 神圣与世俗相对立 | 第17-18页 |
2. 神圣与世俗的同一性 | 第18-19页 |
(二) 世俗中的神圣 | 第19-21页 |
1. 神圣——意识的基本要素 | 第19-20页 |
2. 神圣——对实在的体悟 | 第20-21页 |
二、神圣现象——以象征为核心的神圣显现 | 第21-27页 |
(一) 象征:沟通圣与俗的桥梁 | 第22-24页 |
1. 象征的静态连接功能 | 第23-24页 |
2. 象征的动态转化过程 | 第24页 |
(二) 圣显:神圣力量在世俗界的展示 | 第24-27页 |
1. 圣显的特征 | 第25-26页 |
2. 圣显的辩证性 | 第26-27页 |
三、神圣时空——心灵和情感的神圣回归 | 第27-34页 |
(一) 宗教人在空间中圣化 | 第27-30页 |
1. 神圣空间的建构 | 第27-29页 |
2. "天堂的乡愁" | 第29-30页 |
(二) 宗教人在时间中再生 | 第30-34页 |
1. 神圣时间与神话——"原型与重复" | 第30-31页 |
2. "永恒回归神话" | 第31-34页 |
第二章 "去圣化"的现代性危机 | 第34-48页 |
一、现代性危机的产生 | 第34-41页 |
(一) 神圣的剔除 | 第35-38页 |
1. 对自然的"剔除神圣" | 第35-37页 |
2. 从神圣历史到世俗历史 | 第37-38页 |
(二) 理性的崛起 | 第38-41页 |
1. 人对自身的重新认识 | 第38-39页 |
2. 人自我意识的膨胀 | 第39-41页 |
二、现代性危机的主要表现及消解 | 第41-48页 |
(一) 生态环境危机的表现及解决 | 第41-45页 |
1. 生态环境危机的表现 | 第41-43页 |
2. 生态环境危机的解决 | 第43-45页 |
(二) 精神危机的表现及消解 | 第45-48页 |
1. 精神危机的表现 | 第46页 |
2. 精神危机的消解 | 第46-48页 |
第三章 重返生命的神圣向度 | 第48-56页 |
一、拒绝神圣与世俗的割裂 | 第48-51页 |
(一) 对神圣的正确理解 | 第49-50页 |
(二) 通道的仪式 | 第50-51页 |
二、"伪神圣"——引向生命的堕落 | 第51-56页 |
(一) 神圣的伪装与伪神圣 | 第52-54页 |
(二) 生命的圣化 | 第54-56页 |
结论 | 第56-59页 |
参考文献 | 第59-66页 |
致谢 | 第66页 |