| 摘要 | 第2-5页 |
| Abstracts | 第5-8页 |
| 导言 | 第11-19页 |
| 一、选题依据及问题的提出 | 第11-12页 |
| 二、选题的价值意义 | 第12-13页 |
| 三、文献综述 | 第13-17页 |
| 四、研究方法 | 第17页 |
| 五、论文结构 | 第17-19页 |
| 第一章 “民”的传统文化内涵——“民本” | 第19-28页 |
| 第一节 “民”的概念界定 | 第20-22页 |
| 第二节 “民”的价值萌发——从神本到民本 | 第22-25页 |
| 一、神本——夏商的神本主义 | 第22-23页 |
| 二、天民合一——西周的民本主义 | 第23-25页 |
| 第三节 “民本”的意义阐释 | 第25-28页 |
| 一、立君为民 | 第25-26页 |
| 二、政在养民 | 第26-28页 |
| 第二章 血缘伦理下“民”的异化——作为义务主体的“子民” | 第28-40页 |
| 第一节 “子民”的身份基础——血缘伦理 | 第28-34页 |
| 一、伦理理念的内涵 | 第29-30页 |
| 二、政治伦理化：家国同构 | 第30-34页 |
| 第二节 “子民”的身份内涵 | 第34-37页 |
| 一、尊卑的等级设定 | 第34-35页 |
| 二、忠孝的义务设定 | 第35-37页 |
| 第三节 “子民”的身份维持——礼法结合 | 第37-40页 |
| 一、立法：亲亲尊尊，一准乎礼 | 第37-38页 |
| 二、司法：出礼入刑，执法原情 | 第38-40页 |
| 第三章 法治文化下“民”的转型——走向权利主体的“公民” | 第40-57页 |
| 第一节 公民的西方语境——公民内涵的历史演进 | 第40-49页 |
| 一、公民早期形态——古希腊时期的公民传统 | 第41-43页 |
| 二、公民权利的生成——近代市民社会与个人权利的形成 | 第43-49页 |
| 第二节 公民的中国实践——“公民”的本土化构建 | 第49-57页 |
| 一、近代中国“公民”概念的引进及流变：“国民”和“人民” | 第49-53页 |
| 二、当前中国法治建设背景下的“公民”培育：国家与市场的互动 | 第53-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-64页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第64-65页 |
| 后记 | 第65-67页 |
