| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一. 本课题研究意义 | 第9-10页 |
| 二. 国内研究现状与趋势 | 第10-13页 |
| 三. 研究中基本概念的界定 | 第13-16页 |
| 四. 研究的基本思路和方法 | 第16-17页 |
| 第一章 中国传统知识阶层的产生与特点 | 第17-37页 |
| 第一节 中国传统社会的稳定性 | 第17-21页 |
| 一. 东亚大陆地域的天然封闭性 | 第17-18页 |
| 二. 中华文明的经济背景 | 第18-19页 |
| 三. 政治文化"大一统"思想 | 第19-21页 |
| 第二节 儒家文化——中国传统文化的主体 | 第21-24页 |
| 一. 儒学精神的意义 | 第21-22页 |
| 二. 儒家知识阶层产生与特点 | 第22-24页 |
| 第三节 三坊七巷文化中的传统知识阶层 | 第24-37页 |
| 一. 古代入闽士人带来的文化影响 | 第24-26页 |
| 二. 闽学对知识阶层精神内核的影响 | 第26-27页 |
| 三. 福州三坊七巷文化中的传统知识阶层 | 第27-37页 |
| 第二章 三坊七巷近现代中国知识阶层道统思想的变化 | 第37-49页 |
| 第一节 西学东渐的思想影响 | 第37-39页 |
| 一. 新价值观念对传统社会的冲击 | 第37-38页 |
| 二. 新知与旧学产生新社会角色的变动 | 第38-39页 |
| 第二节 "中体西用"观的思想模式使用 | 第39-43页 |
| 一. 林则徐——"中体西用"观思想的先驱人物 | 第40-41页 |
| 二. 洋务运动和福州马尾船政带来的东西思想的交融 | 第41-43页 |
| 三. "中体西用"观的缺陷 | 第43页 |
| 第三 节 现代思想的引入与融合 | 第43-49页 |
| 一. 传统社会式微 | 第44-46页 |
| 二. 严复的现代思想观 | 第46-47页 |
| 三. 林纾的翻译贡献和维新思想 | 第47-49页 |
| 第三章 三坊七巷近现代中国知识阶层济世方式的转变 | 第49-63页 |
| 第一节 政治领域济世的转变 | 第49-54页 |
| 一. 维新运动的殉道者——林旭 | 第50-51页 |
| 二、吹响终结帝制的号角——林觉民 | 第51-52页 |
| 三、五四运动的启蒙者——林长民 | 第52-53页 |
| 四、青年运动的先驱——翁良毓 | 第53-54页 |
| 第二节 经济产业领域济世的转变 | 第54-56页 |
| 一. 福州马尾船政带来的工业技术进步和人才领域创新 | 第54-55页 |
| 二. 电光刘的传奇 | 第55-56页 |
| 第三节 文化教育产业领域济世的转变 | 第56-59页 |
| 一. 陈宝琛对新式教育的尝试 | 第56-57页 |
| 二. 严复的教育思想 | 第57-58页 |
| 三. 林白水——中国报界的先驱 | 第58-59页 |
| 第四节 三坊七巷知识阶层带给的启示 | 第59-63页 |
| 一. 对道统态度转变带给的启示 | 第59-60页 |
| 二、济世方式转变带给的启示 | 第60页 |
| 三. 知识阶层自我意识觉醒带给的启示 | 第60-63页 |
| 结论 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-69页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第69-71页 |
| 致谢 | 第71-73页 |
| 个人简历 | 第73-75页 |