| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-29页 |
| 一、何方圣像？——从元代扬州拉丁文墓碑圣母像谈起 | 第8-15页 |
| 二、明清耶稣会圣母像研究综述 | 第15-25页 |
| 三、研究方法 | 第25-27页 |
| 四、研究目的与论文结构 | 第27-29页 |
| 第一章 耶稣会的圣母崇拜及其在艺术中的倡导 | 第29-49页 |
| 第一节 天主教的圣母崇拜传统 | 第29-37页 |
| 第二节 罗耀拉与圣母崇拜 | 第37-40页 |
| 第三节 耶稣会其他神学家和领袖对圣母崇拜的提倡 | 第40-44页 |
| 第四节 耶稣会艺术中对圣母的礼敬 | 第44-48页 |
| 本章小结 | 第48-49页 |
| 第二章 原型与传播——《程氏墨苑》圣母像与“唐寅”款圣母像 | 第49-72页 |
| 第一节 太古圣母的西班牙印记——《程氏墨苑》圣母像研究 | 第49-56页 |
| 第二节 从罗马到中国——“唐寅”款白衣圣母子像 | 第56-71页 |
| 本章小结 | 第71-72页 |
| 第三章 圣母像与两种灵修——以《诵念珠规程》和《出像经解》为例 | 第72-103页 |
| 第一节 《诵念珠规程》：《玫瑰经》灵修 | 第72-83页 |
| 第二节 神操灵修——以《出像经解》“圣母领报”图为例 | 第83-102页 |
| 本章小结 | 第102-103页 |
| 第四章 石刻的圣母论——澳门圣保禄教堂圣母象征符号与圣母像研究 | 第103-137页 |
| 第一节 教堂历史与图像概述 | 第103-106页 |
| 第二节 天主之母 | 第106-107页 |
| 第三节 卒世童贞—— 象征玛利亚童贞的图案 | 第107-117页 |
| 第三节 圣母无原罪 | 第117-128页 |
| 第五节 圣母升天 | 第128-130页 |
| 第六节 海星圣母与圣母踏龙头 | 第130-136页 |
| 本章小结 | 第136-137页 |
| 第五章 求情与代祷——以《圣教圣像全图》万民四末圣母像为例 | 第137-159页 |
| 第一节《圣教圣像全图》介绍 | 第137-139页 |
| 第二节 善终永祉——临终主保的圣母 | 第139-144页 |
| 第三节 炼灵火暂——为炼灵代祷的圣母 | 第144-150页 |
| 第四节 审判万民——为万民求情的圣母 | 第150-153页 |
| 第五节 天堂永在——天堂女皇的圣母 | 第153-158页 |
| 本章小结 | 第158-159页 |
| 本文结论 | 第159-165页 |
| 参考文献 | 第165-173页 |
| 攻读学位期间取得的成果 | 第173-174页 |
| 致谢 | 第174-175页 |
