| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-10页 |
| （一） “诗言志”、“模仿说”理论的研究现状 | 第8-9页 |
| （二） 本选题的研究目的意义 | 第9-10页 |
| 一、 “诗言志”、“诗缘情”理论的发展演变及其内涵 | 第10-18页 |
| （一） “诗言志”的发展演变 | 第10-13页 |
| （二） “诗缘情”的发展演变 | 第13-16页 |
| （三） “诗言志”、“诗缘情”的共同理论旨归 | 第16-18页 |
| 二、 西方传统“模仿论”的发展演变及其理论内涵 | 第18-23页 |
| （一） 西方传统“模仿说”的发展演变 | 第18-22页 |
| （二） 西方传统“模仿论”的理论内涵 | 第22-23页 |
| 三、 近现代以来西方文论对传统“模仿说”的反思、批判、超越 | 第23-32页 |
| （一） 浪漫主义：“一切好诗都是强烈情感的自然流露” | 第24-27页 |
| （二） 精神分析批评：艺术源于潜意识的表现 | 第27-28页 |
| （三） 原型批评：艺术源于集体无意识的表现 | 第28-29页 |
| （四） 英美新批评和意象派 | 第29-31页 |
| （五） 符号美学：“艺术是人类情感的符号形式的创造” | 第31-32页 |
| 四、 研究“诗言志”、“诗缘情”与近现代西方文论出现的新的艺术本质论的意义 | 第32-33页 |
| 结论 | 第33-35页 |
| 注释 | 第35-37页 |
| 参考文献 | 第37-40页 |
| 后记 | 第40-41页 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 | 第41页 |
