| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第9-20页 |
| 一、 研究的背景 | 第9-12页 |
| 二、 研究的目的、意义与方法 | 第12-13页 |
| 三、 研究的基础 | 第13-18页 |
| 四、 研究的思路及其逻辑 | 第18-20页 |
| 第一章 疯癫的排斥 | 第20-46页 |
| 第一节 疯癫的考古 | 第20-27页 |
| 一、 《疯癫与文明》的言说主题 | 第20-22页 |
| 二、 何为疯癫?它如何进入历史? | 第22-25页 |
| 三、 福柯如何用疯癫主题言说匿名的主题? | 第25-27页 |
| 第二节 、疯癫与理性的言说：理性如何获得霸权 | 第27-40页 |
| 一、 疯癫的沉默：从“兽人”到“病人”再到“犯人”的话语转换 | 第28-31页 |
| 二、 疯癫的沉默：陈述转换的机制 | 第31-35页 |
| 三、 疯癫的沉默：理性的独白 | 第35-40页 |
| 第三节 、文明与理性主体之阴暗：关于人性话语 | 第40-46页 |
| 一、 人性秘密的展示：兽性、恐惧和冷漠 | 第40-42页 |
| 二、 新的理性主体的形成与扩散 | 第42-43页 |
| 三、 文明与主体之阴暗 | 第43-46页 |
| 第二章 每个人的监狱 | 第46-69页 |
| 第一节 酷刑：从肉体到非肉体的隐匿 | 第47-51页 |
| 一、 古典时期的刑罚：断头台 | 第47-48页 |
| 二、 现代时期的刑罚：圆形监狱 | 第48-49页 |
| 三、 惩罚对象的变化：身体——灵魂 | 第49-51页 |
| 第二节 鲍德里亚和福柯权力观比较 | 第51-60页 |
| 一、 鲍德里亚的思想整体 | 第52-55页 |
| 二、 权力和死亡：鲍德里亚与福柯 | 第55-60页 |
| 第三节 客体关系：型塑适于统治的人性 | 第60-69页 |
| 一、 客体性、实体及客体关系 | 第60-61页 |
| 二、 被建构的人：惩罚的艺术与驯顺的肉体 | 第61-64页 |
| 三、 权力-知识与主体性的人性 | 第64-69页 |
| 第三章 人与自我的决斗：身体与灵魂的双双论陷 | 第69-104页 |
| 第一节 生命政治的言说 | 第69-75页 |
| 一、 性意识的转变：展示——隐匿——罪恶 | 第69-71页 |
| 二、 性话语的言说：权力的爪牙 | 第71-74页 |
| 三、 生命政治与福柯的匿名主题 | 第74-75页 |
| 第二节 权力的谱系学：规训权力向生命权力(bio-pouvoir)的转向 | 第75-83页 |
| 一、 深度谱系学 | 第76-79页 |
| 二、 天然的同盟：性与权力 | 第79-83页 |
| 第三节 主体与生命：种绝裂线 | 第83-93页 |
| 一、 欲望的主体之考古与谱系 | 第83-88页 |
| 二、 性道德的谱系 | 第88-90页 |
| 三、 道德主体化(subjectivation)背后的故事 | 第90-93页 |
| 第四节 性与人性：福柯与巴塔耶 | 第93-104页 |
| 一、 乔治·巴塔耶的性思想 | 第94-97页 |
| 二、 巴塔耶和福柯关于人性问题的比较 | 第97-104页 |
| 第四章 结论：人性的拯救 | 第104-121页 |
| 第一节 人性与主体的剥离 | 第105-111页 |
| 第二节 置于空场中的人性 | 第111-116页 |
| 第三节 福柯本体论构建中的三种形态 | 第116-121页 |
| 参考文献 | 第121-130页 |
| 后记 | 第130-132页 |
