| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| CONTENTS | 第12-16页 |
| 绪论 | 第16-28页 |
| 一、问题的提出和研究意义 | 第16-18页 |
| 二、国内外研究现状分析 | 第18-25页 |
| 三、本文研究的主要内容 | 第25-27页 |
| 四、本文的理论创新与不足 | 第27-28页 |
| 第一章 文化进化论形成的理论溯源 | 第28-45页 |
| 第一节 进化思想的萌芽与古典目的论 | 第28-32页 |
| 一、古希腊自然哲学中进化思想的萌芽 | 第29-30页 |
| 二、古代哲学中进步概念的萌芽 | 第30-32页 |
| 第二节 “进化”与“进步”概念在近代的发展 | 第32-38页 |
| 一、近代欧洲“进化”思想的兴起 | 第33-34页 |
| 二、近代哲学“进步”观的发展 | 第34-38页 |
| 第三节 生物进化论—文化进化论的生物学基础 | 第38-44页 |
| 一、拉马克的“用进废退”和“获得性遗传”思想 | 第39-40页 |
| 二、“自然选择”—达尔文的进化观 | 第40-44页 |
| 本章小结 | 第44-45页 |
| 第二章 古典文化进化论的兴起和主要问题 | 第45-65页 |
| 第一节 古典文化进化论的社会背景 | 第45-46页 |
| 第二节 斯宾塞的文化进化论思想 | 第46-51页 |
| 一、斯宾塞的人类进步观 | 第46-47页 |
| 二、斯宾塞的“社会有机体论” | 第47-49页 |
| 三、“最适者生存”的理论 | 第49-51页 |
| 第三节 泰勒的文化进化论思想 | 第51-53页 |
| 一、泰勒的进化观 | 第51-52页 |
| 二、泰勒的文化遗留物理论 | 第52-53页 |
| 第四节 摩尔根的文化进化论思想 | 第53-57页 |
| 一、摩尔根对古代文化的阶段分期 | 第53-55页 |
| 二、摩尔根文化进化论评述 | 第55-57页 |
| 第五节 古典文化进化论的共同观点及理论缺憾 | 第57-63页 |
| 一、古典文化进化论的共同观点及理论贡献 | 第57-58页 |
| 二、古典文化进化论的理论缺憾 | 第58-63页 |
| 本章小结 | 第63-65页 |
| 第三章 古典文化进化论的式微 | 第65-85页 |
| 第一节 文化传播论对文化进化论的批判 | 第65-71页 |
| 一、拉策尔的地理环境说 | 第66-67页 |
| 二、弗罗贝纽斯：“文化圈”概念的提出 | 第67-68页 |
| 三、格雷布奈尔：“文化圈”理论的深化 | 第68-69页 |
| 四、施密特的“文化圈进化论” | 第69-70页 |
| 五、文化传播论的意义和缺陷 | 第70-71页 |
| 第二节 文化相对论对文化进化论的批判 | 第71-83页 |
| 一、斯宾格勒的文化比较形态学和汤因比的文化形态史观 | 第72-75页 |
| 二、博厄斯的历史特殊论和文化区域论 | 第75-78页 |
| 三、赫斯科维茨的文化相对论 | 第78页 |
| 四、本尼迪克特的文化模式论 | 第78-83页 |
| 本章小结 | 第83-85页 |
| 第四章 新文化进化论的兴起 | 第85-105页 |
| 第一节 怀特的“普遍进化论” | 第85-92页 |
| 一、符号，人类文明的起源和基础 | 第86-87页 |
| 二、文化的定义及组成：从技术决定论的观点看 | 第87-88页 |
| 三、能量进化论 | 第88-90页 |
| 四、怀特的进化论评述 | 第90-92页 |
| 第二节 斯图尔德的“多线进化论” | 第92-95页 |
| 一、发散式进化 | 第92-94页 |
| 二、“生态进化论” | 第94-95页 |
| 第三节 萨赫林斯的“综合进化论” | 第95-98页 |
| 一、文化进化的特殊与一般 | 第96-97页 |
| 二、文化进化的相对和绝对 | 第97-98页 |
| 第四节 哈里斯的文化唯物主义 | 第98-103页 |
| 一、从文化进化论到文化唯物主义 | 第98-100页 |
| 二、文化唯物主义的普遍模式分析 | 第100-102页 |
| 三、关于文化唯物主义与历史唯物主义的区别 | 第102-103页 |
| 本章小结 | 第103-105页 |
| 第五章 历史唯物主义对文化进化论的超越 | 第105-125页 |
| 第一节 马克思对达尔文进化论的继承和批判 | 第105-110页 |
| 一、马克思对达尔文的正面评价 | 第105-107页 |
| 二、马克思对达尔文的批判 | 第107-110页 |
| 第二节 从世界历史到东方社会：马克思对欧洲中心论的批判 | 第110-116页 |
| 一、马克思早期世界历史思想的欧洲中心论背景 | 第112-114页 |
| 二、东方社会理论：马克思对世界历史思想的深化 | 第114-116页 |
| 第三节 马克思的东方社会理论对“单线进化”的批判 | 第116-124页 |
| 一、人类历史发展的一致性和多样性的统一 | 第116-121页 |
| 二、多线的历史发展模式和马克思的社会有机体思想 | 第121-124页 |
| 本章小结 | 第124-125页 |
| 第六章 走向文化进步主义：历史唯物主义的文化哲学维度 | 第125-148页 |
| 第一节 文化进步主义的出场 | 第125-137页 |
| 一、文化进步主义的界定 | 第125-131页 |
| 二、文化进步主义对文化进化论和文化相对论的超越 | 第131-137页 |
| 第二节 文化进步与现代化 | 第137-147页 |
| 一、现代化的三重合理性与文化进步 | 第137-142页 |
| 二、超越文化进化：极限意识与文化合理性 | 第142-147页 |
| 本章小结 | 第147-148页 |
| 结语 | 第148-150页 |
| 参考文献 | 第150-163页 |
| 致谢 | 第163-164页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第164页 |
