| 作者简介 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 一、研究目的 | 第11页 |
| 二、国内外研究状况简述 | 第11-15页 |
| 第一、关于美国公民宗教的研究状况 | 第11-13页 |
| 第二、二十世纪以来美国公民教育研究状况综述 | 第13-15页 |
| 三、研究意义 | 第15页 |
| 四、拟解决的关键问题 | 第15页 |
| 五、研究方法 | 第15-17页 |
| 第一章 美国公民宗教概念的源起 | 第17-21页 |
| §1.1 "公民宗教"概念的起源 | 第17-18页 |
| ·卢梭的公民宗教 | 第17-18页 |
| ·托克维尔的公民宗教思想 | 第18页 |
| §1.2 "公民宗教"概念在美国的提出 | 第18-21页 |
| ·威尔·赫伯格:美国的生活方式 | 第18-19页 |
| ·贝拉公民宗教的提出 | 第19-21页 |
| 第二章 美国公民宗教的产生条件和形成过程 | 第21-26页 |
| §2.1 美国公民宗教的产生条件 | 第21-24页 |
| ·宗教因素 | 第21-22页 |
| ·政治因素 | 第22页 |
| ·媒介因素 | 第22-24页 |
| §2.2 美国公民宗教的三大考验 | 第24-26页 |
| ·第一次考验:美国独立战争 | 第24页 |
| ·第二次考验:南北战争 | 第24页 |
| ·第三次考验:20世纪六七十年代的社会危机 | 第24-26页 |
| 第三章 美国公民宗教的内涵与特征 | 第26-32页 |
| §3.1 什么是美国的公民宗教 | 第26-27页 |
| §3.2 美国公民宗教的内涵 | 第27-29页 |
| ·宗教内涵 | 第27-28页 |
| ·政治学内涵 | 第28页 |
| ·社会学内涵 | 第28-29页 |
| ·文化内涵 | 第29页 |
| §3.3 美国公民宗教的特征 | 第29-32页 |
| ·宗教性与政治性相统一 | 第30页 |
| ·"形式性"与"边缘性"相统一 | 第30页 |
| ·目的性与手段性相统一 | 第30-32页 |
| 第四章 美国公民教育概况 | 第32-38页 |
| §4.1 美国公民教育的目标 | 第32-34页 |
| ·独立战争时期的公民教育目标 | 第32-33页 |
| ·建国初期到十九世纪末的公民教育目标 | 第33页 |
| ·十九世纪末二十世纪初的公民教育目标 | 第33页 |
| ·二战和冷战期间的公民教育目标 | 第33页 |
| ·二十世纪八十年代以后的公民教育目标 | 第33-34页 |
| §4.2 美国公民教育的内容 | 第34-36页 |
| ·公民知识 | 第35页 |
| ·公民技能 | 第35-36页 |
| ·公民品性 | 第36页 |
| §4.3 美国公民教育的载体 | 第36-38页 |
| ·公民教育实施载体之一——家庭 | 第36-37页 |
| ·公民教育实施载体之二——学校 | 第37页 |
| ·公民教育实施载体之三——社会 | 第37-38页 |
| 第五章 美国公民宗教在公民教育中的作用 | 第38-48页 |
| §5.1 公民宗教的价值取向与公民教育的目标相趋同 | 第38-41页 |
| ·公民宗教与公民教育在目标设计上具有价值取向的趋同性 | 第38-40页 |
| ·公民宗教是公民教育目标"合法性"设计的"试金石" | 第40-41页 |
| §5.2 公民宗教内涵与公民教育内容相契合 | 第41-43页 |
| ·公民宗教与公民教育在内容上具有一致性 | 第41-43页 |
| ·公民宗教是公民教育的有效载体之一 | 第43页 |
| §5.3 公民教育的活动带有浓厚的公民宗教色彩 | 第43-48页 |
| ·案例:美国总统就职演说仪式 | 第43-45页 |
| ·案例:政治生活中的宗教利益集团 | 第45-46页 |
| ·公民宗教活动是公民教育实施的一种有效手段 | 第46-48页 |
| 小结 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
