| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-17页 |
| 第一节 研究缘起 | 第9-10页 |
| 第二节 国内外研究现状及发展动态 | 第10-13页 |
| 一、 婚姻圈变迁研究综述 | 第10页 |
| 二、 家庭结构变迁研究综述 | 第10-11页 |
| 三、 农民经济行为的研究综述 | 第11-13页 |
| 第三节 研究内容和意义 | 第13-14页 |
| 一、 研究内容 | 第13页 |
| 二、 研究意义 | 第13-14页 |
| 第四节 研究理论依据和核心概念 | 第14-15页 |
| 一、 理论依据 | 第14-15页 |
| 二、 核心概念界定 | 第15页 |
| 第五节 研究方法和田野工作经历 | 第15-17页 |
| 一、 研究方法 | 第15-16页 |
| 二、 田野工作经历 | 第16-17页 |
| 第二章 田野点概况 | 第17-28页 |
| 第一节 地理环境与人口分布 | 第17-21页 |
| 第二节 历史沿革 | 第21-22页 |
| 第三节 经济概况与文化生活 | 第22-25页 |
| 第四节 传统的婚姻家庭制度 | 第25-28页 |
| 一、 婚姻制度 | 第25-26页 |
| 二、 家庭制度 | 第26-28页 |
| 第三章 挣脱土的束缚——外出务工兴起 | 第28-34页 |
| 第一节 外出务工的历史发展脉络 | 第28-29页 |
| 第二节 务工人员的现状 | 第29-32页 |
| 第三节 外出务工与广寺屯经济 | 第32-34页 |
| 第四章 “道义”的小农：广寺屯传统婚姻家庭的本质 | 第34-48页 |
| 第一节 传统的婚姻家庭模式 | 第34-39页 |
| 一、 传统婚姻模式 | 第34-36页 |
| 二、 传统家庭模式 | 第36-39页 |
| 第二节 传统婚姻家庭中蕴含的农民个体行为 | 第39-45页 |
| 一、 婚姻圈的选择趋于寻求生存风险最小化 | 第40-41页 |
| 二、 择偶对象的敲定是为了维持家庭基本耕种的需要 | 第41-42页 |
| 三、 “小家庭”模式是分担生存压力的选择 | 第42-43页 |
| 四、 家庭聚居是共御风险的有效途径 | 第43-45页 |
| 第三节 “道义”小农的行为本质：生存理性 | 第45-48页 |
| 一、 传统行为与道义经济相契合 | 第45-46页 |
| 二、 具备生存理性的道义经济 | 第46-48页 |
| 第五章 “理性”小农：广寺屯婚姻家庭变迁的趋势 | 第48-63页 |
| 第一节 外出务工与广寺屯婚姻家庭的变迁 | 第48-54页 |
| 一、 婚姻模式的变迁 | 第49-51页 |
| 二、 家庭模式的变迁 | 第51-54页 |
| 第二节 婚姻家庭变迁中蕴含的农民个体行为 | 第54-59页 |
| 一、 婚姻圈不再以风险最小化为第一要义 | 第55-56页 |
| 二、 婚姻对象的选择趋于满足个人情感效用最大化 | 第56-57页 |
| 三、 联邦式家庭的产生是追求经济利益的凸显 | 第57-58页 |
| 四、 相对稳定的联邦式家庭是小农经济理性选择的结果 | 第58-59页 |
| 第三节 “理性”小农的行为特征：超越“道义” | 第59-63页 |
| 一、 逐渐趋于“理性的小农” | 第59-61页 |
| 二、 行为本质——“道义”与“理性”的博弈 | 第61-63页 |
| 第六章 总结与讨论 | 第63-65页 |
| 附录 | 第65-68页 |
| 附录 1：广寺屯在林渌行政村的地理位置 | 第65-66页 |
| 附录 2：调查提纲 | 第66-68页 |
| 参考文献 | 第68-73页 |
| 后记 | 第73-74页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第74页 |