论陆贾的道德哲学思想
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 第一章 陆贾道德哲学思想产生的背景 | 第10-23页 |
| 第一节 社会背景 | 第10-15页 |
| 一、 大一统与中央集权政治格局的初步建立 | 第10-12页 |
| 二、 秦朝的灭亡和汉朝的建立 | 第12-13页 |
| 三、 “与民休息”的国策 | 第13-15页 |
| 四、 汉初思想融合的趋势 | 第15页 |
| 第二节 文化背景 | 第15-23页 |
| 一、 黄老之学 | 第15-18页 |
| 二、 阴阳灾异 | 第18-21页 |
| 三、 儒法合流 | 第21-23页 |
| 第二章 陆贾道德哲学的思想基础 | 第23-33页 |
| 第一节 自然观 | 第23-27页 |
| 一、 天人关系 | 第23-24页 |
| 二、 灾异思想 | 第24-25页 |
| 三、 “气感相应” | 第25-27页 |
| 第二节 历史观 | 第27-33页 |
| 一、 对历史发展阶段的划分 | 第27-30页 |
| 二、 圣王观 | 第30-31页 |
| 三、 “因世而权行”的变异史观 | 第31-33页 |
| 第三章 陆贾道德哲学思想的内容 | 第33-39页 |
| 一、 道德的起源 | 第33-35页 |
| 二、 道德规范 | 第35-36页 |
| 三、 道德教化 | 第36-37页 |
| 四、 道德修养 | 第37页 |
| 五、 理想人格 | 第37-39页 |
| 第四章 陆贾道德哲学思想的主要特点 | 第39-45页 |
| 第一节 对儒家道德传统的继承与发挥 | 第39-42页 |
| 一、 民本思想 | 第39-41页 |
| 二、 尚贤思想 | 第41-42页 |
| 第二节 对先秦各家思想的借鉴与吸收 | 第42-45页 |
| 一、 以无为释仁义 | 第42-43页 |
| 二、 德法关系 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48页 |
