| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 导语 | 第7页 |
| 一、梁漱溟哲学思想形成的时代背景和思想渊源 | 第7-11页 |
| （一）梁漱溟与现代新儒学概念阐释 | 第7-8页 |
| （二）梁漱溟与现代新儒学思想形成的时代背景 | 第8-9页 |
| （三）梁漱溟与现代新儒学思想发展的思想渊源 | 第9-11页 |
| 二、梁漱溟对仁学理论的诠释和理解 | 第11-18页 |
| （一）梁漱溟儒化的生命哲学 | 第11-14页 |
| 1、以生命观念阐发孔子“仁”的思想 | 第11-13页 |
| 2、以自省、自证、自见、自知为核心的生命哲学 | 第13-14页 |
| （二）梁漱溟“直觉便是仁”的思想 | 第14-16页 |
| 1、仁是人之独有并以直觉发出 | 第14-15页 |
| 2、仁是体，直觉为用 | 第15-16页 |
| （三）梁漱溟“尚情而无我”的仁学内在取向度 | 第16-18页 |
| 1、“尚情”是随感而应 | 第16页 |
| 2、“尚情”是履行仁道 | 第16-17页 |
| 3、“尚情”是自得其乐 | 第17页 |
| 4、“无我”是拒斥来自理智小我的干扰 | 第17-18页 |
| 三、梁漱溟礼学与“新礼俗”的构想 | 第18-25页 |
| （一）梁漱溟礼学思想结构 | 第18-22页 |
| 1、以道德代宗教的文化路向 | 第18-19页 |
| 2、伦理本位论 | 第19-21页 |
| 3、礼与理性 | 第21-22页 |
| （二）梁漱溟对于中国社会提出“新礼俗”的构想 | 第22-25页 |
| 四、断裂与继承：梁漱溟“仁”、“礼”关系的建构及其现实意义 | 第25-33页 |
| （一）梁漱溟关于“仁”与“礼”关系的建构 | 第25-30页 |
| 1、仁为礼之体，礼为仁之用 | 第26-27页 |
| 2、仁与礼——道德自主与社会制约 | 第27-30页 |
| （二）从中国文化发展走向看梁漱溟“仁”、“礼”哲学思想的现实意义 | 第30-31页 |
| （三）从人类社会现实看梁漱溟“仁”、“礼”哲学思想的现实意义 | 第31-33页 |
| 结语 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 致谢 | 第36页 |
