兰州红古区基督教信仰现状考察
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 导论 | 第9-15页 |
| (一) 选题缘由 | 第9-11页 |
| 1. 历史文化层面 | 第9页 |
| 2. 地域文化层面 | 第9-10页 |
| 3. 研究考察层面 | 第10-11页 |
| (二) 学术史回顾 | 第11-14页 |
| 1. 关于基督教历史方面研究 | 第11-13页 |
| 2. 关于基督教现状方面研究 | 第13-14页 |
| (三) 研究方法、创新与不足 | 第14-15页 |
| 1. 研究方法 | 第14页 |
| 2. 创新与不足 | 第14-15页 |
| 一、红古区历史人文地理 | 第15-18页 |
| (一) 兰州红古区建置历史 | 第15-16页 |
| (二) 兰州红古区地理概况 | 第16-18页 |
| 二、红古区基督教历史 | 第18-26页 |
| (一) 基督教传入甘肃兰州的历史回顾 | 第18-23页 |
| (二) 红古区基督教自身发展的历史回顾 | 第23-26页 |
| 三、红古区基督教现状 | 第26-34页 |
| (一) 宗教信众多 | 第26-27页 |
| (二) 中老年人、女性多 | 第27-30页 |
| (三) 教会活动频率低 | 第30页 |
| (四) 信仰方式生活化 | 第30-34页 |
| 1. 宗教仪式 | 第30-32页 |
| 2. 传道内容 | 第32-33页 |
| 3. 传道方式 | 第33-34页 |
| 四、红古区基督教与其他宗教信仰的关系 | 第34-53页 |
| (一) 红古区基督教与佛教的相互关系 | 第34-42页 |
| 1. 当地佛教的发展状况 | 第35-36页 |
| 2. 佛教与基督教的同一家庭、不同家庭的生活状况 | 第36-38页 |
| 3. 基督教对佛教的顺应 | 第38-40页 |
| 4. 基督教对佛教的渗入 | 第40-42页 |
| (二) 红古区基督教与伊斯兰教的相互关系 | 第42-49页 |
| 1. 当地伊斯兰教的发展状况 | 第43页 |
| 2. 两种教派同一家庭、不同家庭的生活状况 | 第43-45页 |
| 3. 基督教对伊斯兰教的顺应 | 第45-47页 |
| 4. 基督教对伊斯兰教的渗入 | 第47-49页 |
| (三) 基督教与世俗文化生活的相互关系 | 第49-53页 |
| 1. 基督教对世俗文化生活的顺应 | 第49-51页 |
| 2. 基督教对世俗文化生活的渗入 | 第51-53页 |
| 五、基督教对当地社会的影响 | 第53-62页 |
| (一) 基督教对当地民众日常生活的影响 | 第53-56页 |
| 1. 饮食多样化 | 第53-54页 |
| 2. 婚姻平等化 | 第54-56页 |
| 3. 节日活动举行困难化 | 第56页 |
| (二) 基督教对当地社会经济发展的影响 | 第56-60页 |
| 1. 正确经济观的树立 | 第57-58页 |
| 2. 商业信誉的提高 | 第58页 |
| 3. 社会公益事业的兴盛 | 第58-60页 |
| (三) 基督教对地方社会稳定的影响 | 第60-62页 |
| 1. 协助社会控制 | 第60-61页 |
| 2. 提高心理调适度 | 第61-62页 |
| 六、红古区基督教未来发展的建议 | 第62-64页 |
| (一) 继续发扬慈善事业,推动互助事业的开展 | 第62页 |
| (二) 加强当地文化基础的建设 | 第62页 |
| (三) 改善基层教会管理模式 | 第62-63页 |
| (四) 教会激进人员的思想转变 | 第63-64页 |
| 结语 | 第64-65页 |
| 参考文献 | 第65-69页 |
| 附录 | 第69-74页 |
| 读研期间论文发表情况 | 第74-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
