| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-12页 |
| 1 前言 | 第12-14页 |
| ·研究背景 | 第12-13页 |
| ·研究的目的 | 第13页 |
| ·研究的意义 | 第13-14页 |
| 2 研究对象与研究方法 | 第14-15页 |
| ·研究对象 | 第14页 |
| ·研究方法 | 第14-15页 |
| ·文献资料 | 第14-15页 |
| ·田野调查法 | 第15页 |
| ·专家访谈法 | 第15页 |
| 3 主要概念的界定 | 第15-17页 |
| ·文化三层次结构 | 第15-16页 |
| ·民间花会 | 第16-17页 |
| ·民间体育 | 第17页 |
| 4 文献综述 | 第17-22页 |
| ·民间花会发展综述 | 第18-19页 |
| ·北京花会中民间体育的历史渊源 | 第19-22页 |
| 5 分析与讨论 | 第22-51页 |
| ·不同文化背景下北京花会中民间体育的形成及例证 | 第22-28页 |
| ·"文化整合"下北京花会中民间体育的形成 | 第22-24页 |
| ·以"幡鼓齐动十三档"为代表的北京花会中民间体育介绍及例证 | 第24-28页 |
| ·北京花会中民间体育生存与发展的物质层面分析 | 第28-33页 |
| ·参会人员 | 第28页 |
| ·经费来源 | 第28-30页 |
| ·传承方式、训练方法及场地的选择 | 第30-31页 |
| ·角色安排、服装、化妆和道具 | 第31页 |
| ·表演的动作 | 第31-33页 |
| ·北京花会中民间体育生存与发展的制度层面分析 | 第33-44页 |
| ·花会的名称与组织结构 | 第33-37页 |
| ·花会的名称 | 第33-34页 |
| ·花会的组织结构 | 第34-37页 |
| ·入会、贺会与拜师收徒 | 第37-40页 |
| ·入会 | 第37页 |
| ·贺会 | 第37-38页 |
| ·拜师收徒 | 第38-40页 |
| ·花会中的箱笼 | 第40-41页 |
| ·走会的规矩 | 第41-44页 |
| ·出会 | 第41-42页 |
| ·叫香 | 第42-43页 |
| ·参驾 | 第43-44页 |
| ·北京花会中民间体育生存与发展的精神层面分析 | 第44-47页 |
| ·北京花会中民间体育的祖师信仰 | 第44-46页 |
| ·北京花会中民间体育走会的源起传说 | 第46-47页 |
| ·北京花会中民间体育的当代发展 | 第47-51页 |
| ·北京花会中民间体育发展的文化空间 | 第47-49页 |
| ·外部文化空间 | 第47-48页 |
| ·内部文化空间 | 第48-49页 |
| ·北京花会中民间体育的功能 | 第49-51页 |
| ·健身、健心功能 | 第49-50页 |
| ·促进人际交往、构建社会和谐的功能 | 第50页 |
| ·教育和感化功能 | 第50-51页 |
| 6 结论与建议 | 第51-53页 |
| ·结论 | 第51-52页 |
| ·建议 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-56页 |
| 附录A | 第56-58页 |
| 附录B | 第58-60页 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第60页 |