| 文献综述 | 第1-8页 |
| 内容摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 引言 | 第12页 |
| 一、身份伦理、人权的概念界定 | 第12-17页 |
| (一) 身份伦理概念 | 第12-14页 |
| (二) 人权概念 | 第14-17页 |
| 1. 人权概念的历史进程 | 第14页 |
| 2. 人权概念的内涵和外延 | 第14-17页 |
| 二、儒家身份伦理与中国古代的等级制度 | 第17-27页 |
| (一) 儒家身份伦理的等级结构 | 第17-25页 |
| 1. 古代身份标识 | 第17-19页 |
| 2. 家庭身份伦理 | 第19-22页 |
| 3. 社会身份伦理 | 第22-25页 |
| (二) 儒家身份伦理的宗法特征及深远影响 | 第25-27页 |
| 1. 儒家身份伦理的宗法特征 | 第25-27页 |
| 2. 儒家身份伦理的深远影响 | 第27页 |
| 三、儒家思想中的“人权”观念 | 第27-38页 |
| (一) 原儒人权意识的萌芽——“仁”的理念 | 第28-31页 |
| (二) 宋儒人权思想的发展——程朱的“尽性”及民本思想 | 第31-33页 |
| (三) 明儒身份伦理意识的松动——平等思想的萌芽 | 第33-38页 |
| 1. 儒家的“圣凡”平等观 | 第33-35页 |
| 2. 夫妇、男女关系平等的思想 | 第35-38页 |
| 四、儒家身份伦理与人权思想在理念层次的磨合 | 第38-48页 |
| (一) 在仁与礼关系层次上的磨合 | 第38-41页 |
| (二) 在性与情关系层次上的磨合 | 第41-46页 |
| (三) 在天与人关系层次上的磨合 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53页 |