| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-14页 |
| (一) 选题背景和研究意义 | 第11页 |
| (二) 相关研究成果综述 | 第11-12页 |
| (三) 研究思路与方法 | 第12页 |
| (四) 创新之处与不足 | 第12-14页 |
| 一、中国传统民本思想概述 | 第14-24页 |
| (一) 中国传统民本思想的内涵和主要内容 | 第14-16页 |
| 1. 中国传统民本思想的内涵 | 第14-15页 |
| 2. 中国传统民本思想的主要内容 | 第15-16页 |
| (二) 中国传统民本思想产生的渊源 | 第16-19页 |
| 1. 惟鬼神独尊 | 第16-17页 |
| 2. "神"地位的下降与"民"意识的出现 | 第17-18页 |
| 3. "神民共举"观念下民本思想的产生 | 第18-19页 |
| (三) 中国传统民本思想的的历史发展脉络 | 第19-24页 |
| 1. 殷周:民本思想的萌芽时期 | 第19-20页 |
| 2. 春秋战国:民本思想的理论概括时期 | 第20-21页 |
| 3. 汉唐:民本思想系统完善和实际运作时期 | 第21-22页 |
| 4. 明清:民本思想的总结论证和理论升华时期 | 第22-24页 |
| 二、中国传统民本思想与当代以人为本理念之比较 | 第24-31页 |
| (一) 中国传统民本思想与当代以人为本思想的相同点 | 第24-26页 |
| 1. 民本思想与以人为本都重视人民的力量 | 第24页 |
| 2. 两者都包含丰富的民主性和人民性内容,体现了人道主义和人文关怀 | 第24-25页 |
| 3.. 民本思想和以人为本都促生了很多利民政策 | 第25页 |
| 4. 民本思想与以人为本都促进了经济和生产力的发展 | 第25-26页 |
| 5. 民本思想和以人为本都有利于维护社会稳定 | 第26页 |
| (二) 中国传统民本思想与当代以人为本思想的不同点 | 第26-31页 |
| 1. 两者主体不同 | 第26-27页 |
| 2. 两者根本宗旨不同 | 第27页 |
| 3. 两者核心不同 | 第27-28页 |
| 4. 两者建立的经济基础不同 | 第28页 |
| 5. 两者对"民"的地位和作用认识不同 | 第28-29页 |
| 6. 民本思想和以人为本要解决的社会问题和功能根本不同 | 第29-31页 |
| 三、中国传统民本思想的当代价值 | 第31-39页 |
| (一) 中国传统民本思想的历史价值 | 第31-34页 |
| 1. 肯定了民在封建社会中的价值 | 第31-32页 |
| 2. 维护封建社会的政治安定 | 第32-33页 |
| 3. 促进封建社会的经济发展 | 第33-34页 |
| (二) 中国传统民本思想的历史局限性 | 第34-36页 |
| 1. 以维护封建统治秩序为前提,阻碍实现真正的以民为本 | 第34-35页 |
| 2. 为君主专制的长治久安着想,阻碍建立合理的民主制度 | 第35-36页 |
| (三) 中国传统民本思想的扬弃 | 第36-39页 |
| 1. 以人为本的执政理念弘扬和改造了传统民本思想治国方略中的优秀、合理成分,成为对传统民本思想超越和升华的更新境界 | 第36-37页 |
| 2. 以人为本的富民理念继承和发展了传统民本的重民生思想 | 第37页 |
| 3. 以人为本理念的道德文化建设是对传统民本思想的继承与发扬 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 注释 | 第40-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45页 |
