| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 引言 | 第8-12页 |
| (一)选题意义 | 第8页 |
| (二)研究历史及现状 | 第8-12页 |
| 一、正本清源——本体问题探析 | 第12-29页 |
| (一) 改弦更张——本体应从“是”去理解 | 第12-16页 |
| 1. 关于本体的定义 | 第12-13页 |
| 2. 两个“是”:翻译及词源学考 | 第13-16页 |
| (二) “是”在必得——“是”作为本体何以可能 | 第16-20页 |
| 1.“是”(Being)与“是者”(being)之比较 | 第16-18页 |
| 2. 本体非“是”(Being)莫属 | 第18-19页 |
| 3. 作为本体的“是”之内涵 | 第19-20页 |
| (三) 以史为证——本体论的哲学史考察 | 第20-29页 |
| 1. “它是”的客体性本体 | 第20-23页 |
| 2. “我是”的主体性本体 | 第23-26页 |
| 3. “此是”的生成性本体 | 第26-29页 |
| 二、按图索骥——马克思哲学的本体问题 | 第29-45页 |
| (一) 马克思哲学确有其“是” | 第29-31页 |
| (二) 马克思哲学之“是”的特有样态 | 第31-37页 |
| 1. 马克思之“是”的第一原则是感性活动原则 | 第31-34页 |
| 2. 马克思之“是”的本质是人的自由自觉的实践活动 | 第34-35页 |
| 3. 马克思之“是”的功能在于带出了人和世界 | 第35-36页 |
| 4. 马克思之“是”的根本意义表现为人同世界的对象性关系或为我性关系 | 第36-37页 |
| (三) 马克思哲学之“是”得以实现的方式 | 第37-43页 |
| 1. 马克思之“是”的方式生成于人的感性实践过程 | 第38页 |
| 2. 马克思之“是”的方式形成于人与人之间的社会交往 | 第38-39页 |
| 3. 马克思之“是”的方式表现为居于人与世界之间的社会历史关系 | 第39-42页 |
| 4. 马克思之“是”的出发点和最终归宿是个人全面而自由的发展 | 第42-43页 |
| (四) 对几种关于马克思本体论观点的简评 | 第43-45页 |
| 三、革面洗心——马克思对本体问题的革命及意义 | 第45-52页 |
| (一) 马克思对传统本体论的批判及超越 | 第45-48页 |
| 1. 旧有的本体论哲学的思维方式及缺陷 | 第45-46页 |
| 2. 马克思对旧有本体论思想的革命 | 第46-48页 |
| (二) 马克思对现代西方哲学重构本体论的启示 | 第48-50页 |
| 1. 现代西方哲学在重建本体论过程中出现的问题 | 第48-49页 |
| 2. 马克思对现代西方本体论思想的启示 | 第49-50页 |
| (三) 马克思本体论革命的现实意义 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 注释 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
