乡土社会与乡民的艺术表演--以山东昌邑地区小章竹马为核心个案
| 摘要 | 第1-6页 |
| 绪论 | 第6-23页 |
| 一、研究的缘起 | 第6-7页 |
| 二、研究综述 | 第7-11页 |
| 三、研究目的与方法的思索 | 第11-18页 |
| 四、论文的结构 | 第18-21页 |
| 五、资料的来源 | 第21-23页 |
| 术语说明表 | 第23-25页 |
| 俗语说明表 | 第25-26页 |
| 第一章 村落生活常景 | 第26-79页 |
| 第一节 村落的空间 | 第27-50页 |
| 一、潍河边的村落 | 第27-32页 |
| 二、村落的历史变迁 | 第32-38页 |
| 三、村落的集体记忆 | 第38-50页 |
| 第二节 家支关系与人情往来 | 第50-76页 |
| 一、大支下与二支下 | 第51-53页 |
| 二、分家与养老 | 第53-57页 |
| 三、时间制度 | 第57-63页 |
| 四、红事白事与礼仪的编织 | 第63-76页 |
| 小结 | 第76-79页 |
| 第二章 信仰的体系 | 第79-132页 |
| 第一节 传统神圣空间的衰弱与重建 | 第80-97页 |
| 一、阴阳两界的互酬 | 第80-83页 |
| 二、传统神庙的衰弱 | 第83-85页 |
| 三、家户中的神祇 | 第85-88页 |
| 四、安抚鬼魂与安置精怪：村落社区的局部失序与整顿 | 第88-92页 |
| 五、神灵权威的散落与多元 | 第92-97页 |
| 第二节 关于家族的集体记忆 | 第97-126页 |
| 一、祭祖时空的重新建构 | 第99-108页 |
| 二、祭祖仪式与权力分配 | 第108-115页 |
| 三、传说：关于先祖的选择与想像 | 第115-126页 |
| 小结 | 第126-132页 |
| 第三章 村落变迁中的竹马叙事 | 第132-179页 |
| 第一节 竹马发展的历史脉络 | 第133-144页 |
| 一、由巫具到戏具的“竹竿子” | 第133-137页 |
| 二、古文献记载中的竹马游戏 | 第137-139页 |
| 三、竹马舞与竹马戏 | 第139-144页 |
| 第二节 小章竹马的表演文本 | 第144-173页 |
| 一、关于竹马来源的阐释 | 第155-162页 |
| 二、小章竹马演出文本中的叙事系统 | 第162-170页 |
| 三、对于竹马表演形式元素的集体记忆 | 第170-173页 |
| 小结 | 第173-179页 |
| 第四章 热（Rē）孙的艺术 | 第179-226页 |
| 第一节 家族技艺 | 第179-197页 |
| 一、祠堂习武 | 第180-187页 |
| 二、武术叙事 | 第187-197页 |
| 第二节 热孙的村落 | 第197-220页 |
| 一、表演自己的小章竹马 | 第198-206页 |
| 二、今年小章不跑马 | 第206-211页 |
| 三、通联中的智慧与欢愉 | 第211-214页 |
| 四、村落里的人物：热孙 | 第214-220页 |
| 小结 | 第220-226页 |
| 结语 | 第226-233页 |
| 主要参考文献 | 第233-242页 |
| 后记 | 第242-244页 |
| 附图 | 第244-245页 |
