| 导言：徐复观艺术思想研究现状与艺术的根源之思 | 第1-26页 |
| 一、徐复观研究概况 | 第8-13页 |
| 二、徐复观艺术思想研究述评 | 第13-20页 |
| 三、何谓艺术的根源之思 | 第20-24页 |
| 四、本文的研究方法 | 第24-26页 |
| 第一章 徐复观其人：越来越深的人生 | 第26-44页 |
| 一、时代之问与三种回答 | 第26-29页 |
| 二、越来越深的人生 | 第29-44页 |
| 第二章 从史的角度论述徐复观思想的血脉：作为价值根源的心性 | 第44-66页 |
| 一、近代西方价值观念简史及其根源性反思 | 第44-52页 |
| 二、从史的角度来论述徐复观思想的血脉：心性 | 第52-66页 |
| 第三章 前进一步 | 第66-94页 |
| 一、局限：徐复观的“心性”观乃是道德对象化的“心性” | 第66-74页 |
| 1、徐复观的“心性”是“内在超越”意义上的“心性”，其中包含着从个体情感意志而来的对象化“预设”，因此并不是价值根源 | 第66-72页 |
| 2、徐复观“心性”观念“对象化”的原因：政治忧患与学术传统所造成的个体政治意欲 | 第72-74页 |
| 二、突破：在循“畏”去远与“远”而复“返”（“去远”）中道德对象化的破除 | 第74-85页 |
| 1、“工夫”之“朴素性”的无.所.守.护.是徐复观“心性”观念向“对象化”滑落的根本原因 | 第75-78页 |
| 2、一“（敬）畏”开两门：从工夫的“朴素”状态中循“畏”“去远” | 第78-80页 |
| 3、人之“无” | 第80-81页 |
| 4、“远”而复“返”与人“置身其中”的价值根源的涌现 | 第81-85页 |
| 三、自由之远：声息相通中的“远”而复“返” | 第85-94页 |
| 1、乐乃和，和乃“声息相通” | 第85-87页 |
| 2、去“远”而“返”发生于乐的“声息相通”中 | 第87-89页 |
| 3、乐乃声息相通的去“远”而“返”中对于价值根源的开启指引 | 第89-91页 |
| 4、自由之远 | 第91-92页 |
| 5、艺术乃离乡“去远”之人的价值根源之重建 | 第92-94页 |
| 第四章 徐复观艺术思想研究之一：中国艺术精神 | 第94-131页 |
| 一、徐复观中国艺术精神研究的背景 | 第94-101页 |
| 二、中国艺术的价值根源之思：中国艺术精神 | 第101-116页 |
| 三、前进一步：徐复观中国艺术精神的再思考 | 第116-119页 |
| 四、中国艺术精神的全面展开：从古典到现代到民间 | 第119-131页 |
| 第五章 徐复观艺术思想研究之二：文体论 | 第131-167页 |
| 一、龙学研究的深度概述与徐复观切入《文心雕龙》研究的价值根源之思 | 第131-133页 |
| 二、徐复观论文体不是“文类”及文体的三个层面:体裁、体要、体貌 | 第133-137页 |
| 三、文体的核心是人 | 第137-145页 |
| 四、前进一步:文体(形式)的本质以及徐复观文体观的独白性 | 第145-153页 |
| 五、徐复观文体论的“非独白性”展开:文体(形式)是“复调”个体的形象呈现 | 第153-167页 |
| 结语:面向“他者”,开启“远”境 | 第167-169页 |
| 主要参考文献 | 第169-176页 |
| 附:徐复观先生言行著述及心路历程编年 | 第176-189页 |
| 后 记 | 第189-190页 |
