王船山“诚”论探微
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 英文摘要 | 第3-5页 |
| 前言 | 第5-7页 |
| 一、船山“诚”论的渊源 | 第7-11页 |
| 1、《中庸》论“诚” | 第7页 |
| 2、《孟子》论“诚” | 第7-8页 |
| 3、《大学》论“诚” | 第8-11页 |
| 二、船山对“诚”的总结与创新 | 第11-32页 |
| (一) 本体论意义上的“诚” | 第11-16页 |
| 1、“诚”“气”体用不二 | 第11-13页 |
| 2、“诚”之客观实在性 | 第13-15页 |
| 3、“诚”之实在性的论证 | 第15-16页 |
| (二) 认识论意义上的“诚” | 第16-24页 |
| 1、“诚”、“明”之涵义 | 第17-19页 |
| 2、王船山对“诚”、“明”内涵的开拓 | 第19-21页 |
| 3、“诚明相资” | 第21-24页 |
| (三) 价值论意义上的“诚” | 第24-28页 |
| 1、“诚”为道德修养的终极价值取向 | 第25-27页 |
| 2、“诚”乃为学之本 | 第27页 |
| 3、“诚”能人道敏政 | 第27-28页 |
| (四) 致“诚”之功夫 | 第28-32页 |
| 1、存心养性以致“诚” | 第28-30页 |
| 2、行知仁勇以致“诚” | 第30-31页 |
| 3、合内外以致“诚” | 第31-32页 |
| 三 船山“诚”论的基本特点 | 第32-37页 |
| 1、“诚”和气互相规定 | 第32页 |
| 2、“诚”是主客体用的和合 | 第32-33页 |
| 3、“诚”是有无、动静的相反相成 | 第33-35页 |
| 4、“诚”是真、善、美的统一 | 第35-37页 |
| 结语 船山“诚”论思想的现代价值 | 第37-39页 |
| 参考文献 | 第39-40页 |
| 后记 | 第40-41页 |
| 附录 | 第41-42页 |
| 原创性声明 | 第42页 |
