家庭与伦理
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 一、导言 | 第10-34页 |
| 1、现代性社会中的伦理命运 | 第10-20页 |
| （1） 现代性社会及其伦理命运 | 第10-16页 |
| （2） 现代性的“道德谋划”及其回归 | 第16-20页 |
| 2、基本概念的设定 | 第20-25页 |
| （1） “伦理” | 第20-22页 |
| （2） “始点” | 第22-23页 |
| （3） “伦理始点” | 第23-25页 |
| 3、研究理路 | 第25-28页 |
| （1） 研究的理路 | 第25-27页 |
| （2） 可能的创新 | 第27页 |
| （3） 存在的不足 | 第27-28页 |
| 4、相关文献 | 第28-34页 |
| （1） 关于伦理学起点问题的研究 | 第28-29页 |
| （2） 家庭与伦理关系的研究 | 第29-31页 |
| （3） 其它学科关于家庭的研究 | 第31-33页 |
| （4） 目前研究存在的不足 | 第33-34页 |
| 上篇 伦理始点的形上辩证 | 第34-64页 |
| 二、经济与伦理 | 第34-43页 |
| 1、决定论的合理性限度 | 第35-36页 |
| 2、经济作为伦理始点的非合理性 | 第36-41页 |
| （1） 人文本性的遮蔽 | 第36-38页 |
| （2） 道德责任的消解 | 第38-39页 |
| （3） 经济至上主义 | 第39-41页 |
| 3、走向“伦理思维” | 第41-43页 |
| 三、习俗与伦理 | 第43-52页 |
| 1、伦理的习俗渊源 | 第43-48页 |
| 2、习俗的伦理限度 | 第48-51页 |
| （1） “偶发”与“自发” | 第48-49页 |
| （2） 价值“中立” | 第49-50页 |
| （3） 伦理精神的缺失 | 第50-51页 |
| 3、习俗向伦理的迈进 | 第51-52页 |
| 四、宗教与伦理 | 第52-64页 |
| 1、伦理始点的神学诠释 | 第52-53页 |
| 2、伦理的宗教情结 | 第53-61页 |
| （1） 假如没有上帝，伦理是否可能？ | 第54页 |
| （2） 善恶因果律与伦理合理性 | 第54-56页 |
| （3） 宗教的人神倒置与伦理的人学向度 | 第56-58页 |
| （4） 人神“利益交换”对道德源头性的玷污 | 第58-59页 |
| （5） 上帝的真实与价值合理性预设 | 第59-61页 |
| 3、西方：一个反证？ | 第61-64页 |
| 中篇 家庭与伦理始点 | 第64-120页 |
| 五、家庭与中国传统伦理 | 第64-96页 |
| 1、家庭之理念 | 第64-68页 |
| （1） “家庭”之一般含义 | 第64-66页 |
| （2） 中国民族“家庭”之特殊理念 | 第66-68页 |
| 2、家与中国传统伦理精神的生长 | 第68-84页 |
| （1） 神话：倾情于“家” | 第68-70页 |
| （2） 商周：“人学”转向与周公“维新” | 第70-73页 |
| （3） 先秦伦理：在“家” | 第73-78页 |
| （4） 两汉伦理：异化了的“家” | 第78-80页 |
| （5） 魏晋玄学伦理：离不开的“家” | 第80-81页 |
| （6） 隋唐佛教伦理：出不了的“家” | 第81-83页 |
| （7） 宋明伦理：“回家” | 第83-84页 |
| 3、家与中国社会的伦理格局 | 第84-89页 |
| （1） 个人之人伦定义 | 第84-85页 |
| （2） 家庭之人伦结构 | 第85-87页 |
| （3） 伦理生活之格局 | 第87-89页 |
| 4、家与中国传统社会 | 第89-92页 |
| （1） 自然经济与自给自足 | 第89-90页 |
| （2） 家国一体与伦理政治 | 第90-91页 |
| （3） 文化结构与儒家独尊 | 第91-92页 |
| 5、家与传统中国人 | 第92-96页 |
| （1） 两性分殊与人伦秩序 | 第92-94页 |
| （2） 婚姻与人伦的扩张和延伸 | 第94-96页 |
| 六、家庭与伦理实体 | 第96-104页 |
| 1、伦理实体 | 第96-99页 |
| （1） 必然、普遍的关系体系 | 第96-97页 |
| （2） 存在差别的共体 | 第97页 |
| （3） 个人的偶性存在 | 第97-99页 |
| 2、作为初级伦理实体的家庭 | 第99-104页 |
| （1） “直接的或自然的伦理精神” | 第99-101页 |
| （2） 初级社会群体 | 第101页 |
| （3） “具有构成特征的社群” | 第101-102页 |
| （4） 人类伦理关系的最初实体 | 第102-104页 |
| 七、家庭与伦理原理 | 第104-114页 |
| 1、神圣性的根源 | 第104-108页 |
| （1） 寻找“绝对者” | 第104-105页 |
| （2） 血缘与价值本源预设 | 第105-108页 |
| 2、伦理原理的运作 | 第108-114页 |
| （1） 夫妻关系 | 第109-110页 |
| （2） 亲子关系 | 第110-112页 |
| （3） 兄弟姐妹关系 | 第112-114页 |
| 八、家庭与伦理生活 | 第114-120页 |
| 1、伦理生活 | 第114-115页 |
| 2、个体伦理生活的始点 | 第115-120页 |
| （1） 社会化与角色习得 | 第115-116页 |
| （2） 道德启蒙与伦理训练 | 第116-118页 |
| （3） 伦理生活的范型 | 第118-120页 |
| 下篇 家庭与当代中国伦理建构 | 第120-147页 |
| 九、“伦理始点”与伦理危机 | 第120-129页 |
| 1、文化解构中的理性与情感 | 第120-123页 |
| 2、意识形态的伦理悖论 | 第123-125页 |
| 3、家庭伦理的剧变 | 第125-129页 |
| （1） 伦理轴心的位移 | 第125-126页 |
| （2） 伦理重心的下沉 | 第126-129页 |
| 十、“家庭—市民社会—国家”体系中的伦理建构 | 第129-145页 |
| 1、家庭：传统伦理合理因子的激活 | 第129-130页 |
| 2、“市民社会”的伦理中介 | 第130-142页 |
| （1） “市民社会”与现代中国伦理 | 第130-134页 |
| （2） “市民社会”伦理合理性的文化基础 | 第134-139页 |
| （3） “家庭”的伦理回归 | 第139-142页 |
| 3、“国家”的伦理使命 | 第142-145页 |
| 十一、结语：作为“围城”的家庭 | 第145-147页 |
| 参考文献 | 第147-152页 |
| 读博期间发表论文清单 | 第152-153页 |
| 后记 | 第153-154页 |
| 优秀博士学位论文推荐表 | 第154-156页 |
| 作者简况表 | 第156-157页 |
| 指导教师简况表 | 第157页 |
