晚周礼的文质论
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-16页 |
| 引言 | 第16-25页 |
| 上编 | 第25-96页 |
| 第一章 祭祀仪式与礼意 | 第26-52页 |
| 第一节 祭礼的类型 | 第26-27页 |
| 第二节 郊天之祭 | 第27-38页 |
| 一、自地以上皆为天 | 第27-29页 |
| 二、天是人间的至上神 | 第29-31页 |
| 三、郊天仪式的意蕴 | 第31-36页 |
| 四、郊祭的仪程 | 第36-38页 |
| 第三节 社稷之祭 | 第38-42页 |
| 一、社神与大地神的关系 | 第38-39页 |
| 二、作为民族守护神的社稷 | 第39-41页 |
| 三、作为农业神的社稷 | 第41-42页 |
| 第四节 宗庙之祭 | 第42-52页 |
| 一、宗庙之礼的起源 | 第43-45页 |
| 二、宗庙之礼的特征 | 第45-52页 |
| 第二章 礼器与礼意 | 第52-76页 |
| 第一节 礼器是显现名位的工具 | 第52-62页 |
| 一、显现名位的礼器 | 第53-54页 |
| 二、礼器数度与礼意的统一 | 第54-62页 |
| 第二节 礼器及其纹饰的意蕴 | 第62-67页 |
| 一、青铜礼器纹饰的文化内涵 | 第62-64页 |
| 二、玉器的文化内涵 | 第64-67页 |
| 第三节 礼器所区分的两个世界 | 第67-72页 |
| 一、祭器与养器 | 第67-69页 |
| 二、祭器与明器 | 第69-72页 |
| 第四节 器以藏礼的哲学意义 | 第72-76页 |
| 第三章 恭敬搏节退让的礼学意义 | 第76-96页 |
| 第一节 践礼 | 第76-85页 |
| 一、践礼的日常性 | 第76-78页 |
| 二、践礼即成德之路 | 第78-82页 |
| 三、践礼的保障机制 | 第82-83页 |
| 四、践礼中的常与变 | 第83-85页 |
| 第二节 敬让 | 第85-96页 |
| 一、恭敬 | 第86-89页 |
| 二、谦让 | 第89-93页 |
| 三、敬的寓所 | 第93-96页 |
| 下编 | 第96-209页 |
| 第四章 孔子礼学的文质相合观 | 第98-122页 |
| 第一节 礼与仪的二律背反 | 第98-108页 |
| 一、《诗经》中的礼与仪 | 第98-99页 |
| 二、礼与仪的层级性 | 第99-102页 |
| 三、礼典中的礼与仪 | 第102-108页 |
| 第二节 孔子视野中的礼与仁 | 第108-122页 |
| 一、礼之文的层次 | 第108-111页 |
| 二、礼后说 | 第111-112页 |
| 三、文质彬彬 | 第112-117页 |
| 四、仁为礼之质 | 第117-122页 |
| 第五章 老子礼学的重质轻文观 | 第122-134页 |
| 第一节 “质真若渝，大白若辱”的礼质论 | 第122-126页 |
| 第二节 以“慈、俭、不敢为天下先”为礼质 | 第126-129页 |
| 第三节 “制始有名，夫亦将知止”的功能论 | 第129-134页 |
| 第六章 孟子礼学的本质观 | 第134-161页 |
| 第一节 礼是“人之所以异于禽兽”的本质规定 | 第134-142页 |
| 一、礼是人禽的分际 | 第134-138页 |
| 二、仁义礼智，非由外铄 | 第138-142页 |
| 第二节 交往实践中礼的本质 | 第142-150页 |
| 一、两种“敬”的理论 | 第142-147页 |
| 二、对非礼之礼的辨析 | 第147-150页 |
| 第三节 丧葬礼节的本质 | 第150-154页 |
| 一、对“三年之丧”的探讨 | 第150-153页 |
| 二、“为旧君有服”的前提 | 第153-154页 |
| 第四节 以礼为主干的仁政学说 | 第154-161页 |
| 一、仁政内涵 | 第155-157页 |
| 二、养老的人文价值 | 第157-159页 |
| 三、礼主刑辅 | 第159-161页 |
| 第七章 庄子礼学的文质两分观 | 第161-190页 |
| 第一节 庄子与儒家的关联 | 第161-162页 |
| 第二节 庄子论礼的形上学 | 第162-174页 |
| 一、心重礼意，临尸而歌 | 第163-172页 |
| 二、礼为大道之序 | 第172-174页 |
| 第三节 圣人应于礼而不讳 | 第174-177页 |
| 一、应于礼即合于道 | 第175-176页 |
| 二、应于礼而无迹 | 第176-177页 |
| 第四节 礼文是“假乎禽贪者器” | 第177-185页 |
| 一、诸侯之门，仁义存焉 | 第177-179页 |
| 二、性情不离，安用礼乐 | 第179-185页 |
| 第五节 “道”与“分”的矛盾 | 第185-190页 |
| 第八章 荀子礼学的文质合一观 | 第190-209页 |
| 第一节 礼文是缘饰人性的工具 | 第190-198页 |
| 一、礼饰人性的依据 | 第190-192页 |
| 二、礼文的审美价值 | 第192-194页 |
| 三、礼饰人性的途径 | 第194-198页 |
| 第二节 礼的本质即人的本质 | 第198-203页 |
| 一、作为度量分界的礼之质 | 第198-200页 |
| 二、作为根源性的礼之质 | 第200-203页 |
| 第三节 礼的文质符合论 | 第203-209页 |
| 一、称情立文 | 第203-205页 |
| 二、文质的发展阶段 | 第205-209页 |
| 结语 | 第209-214页 |
| 参考文献 | 第214-220页 |
| 先秦礼论研究综述 | 第220-228页 |
| 后记 | 第228-229页 |
