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中国近世词学思想研究

中文摘要第1-7页
英文摘要第7-9页
前言第9-12页
上编: 经学的渗透与传统词学的辉煌第12-136页
 第一章 嘉道间学术的大体走向与词学的演化第13-23页
  第一节 乾嘉汉学的衰落与学派的裂变第13-17页
  第二节 常州词派产生前的词学演化方向第17-21页
  第三节 本时期经学与词学的交叉和部分重合第21-23页
 第二章 “常州学派”与“常州词派”第23-36页
  第一节 常州学派的文学渊源第23-27页
  第二节 张惠言与常州学派主要成员及庄氏家族的关系第27-32页
  第三节 常州学派对常州词派的影响第32-36页
 第三章 张惠言与常州词派第36-49页
  第一节 张惠言的词学理论第36-46页
   一、 意内言外谓之词第36-39页
   二、 与诗赋之流同类而风诵之第39-43页
   三、 塞其下流,归乎正声第43-46页
  第二节 “常州词派”的意义与评价第46-49页
 第四章 常州词派初创时期的词学思想第49-77页
  第一节 董士锡对张惠言词学思想的继承与发展第49-56页
   一、 重情--董士锡对张惠言词学思想的矫正第50-52页
   二、 比兴--董士锡对张惠言词学思想的继承第52-54页
   三、 主清--董士锡对张惠言词学思想的发展第54-56页
  第二节 宋翔凤的经学和词学第56-61页
  第三节 周济:常州词派理论的真正奠基人第61-77页
   一、 周济词籍论著考略第61-66页
   二、 周济的词学思想第66-77页
 第五章 “常州词派”理论的完善第77-121页
  第一节 谭献对常州派理论的继承与发展第77-92页
   一、 谭献与常州学派第77-86页
   二、 谭献与常州词派第86-92页
  第二节 陈廷焯对常州词派的贡献第92-106页
   一、 陈廷焯的词学思想第92-103页
   二、 如何评价陈廷焯在晚清词学发展史上的地位第103-106页
  第三节 本时期其他词学家的理论贡献第106-121页
   一、 焦循的经学和词学第107-113页
   二、 蒋敦复“有厚入有间”的词学观第113-116页
   三、 谢章铤“质”“情”并重的词学观第116-121页
 第六章 “常”、“浙”两派的融合第121-136页
  第一节 “常”、“浙”理论的共源性第121-124页
  第二节 “常”、“浙”互补的现实性第124-131页
  第三节 以“常”为主,融合“浙”派第131-136页
下编 中西文化冲突与现代词学的确立第136-221页
 第七章 传统诗教与社会批评方法结合的典范--梁启超第137-149页
  第一节 梁启超与他的词学研究第137-140页
  第二节 梁启超词论的基本内容第140-146页
  第三节 梁启超词学思想对建立现代词学的意义和贡献第146-149页
 第八章 中西文化交融的结晶--王国维及其《人间词话》第149-163页
  第一节 “境界说”:王国维词学思想的核心第149-154页
  第二节 与“境界”相关的几个概念第154-159页
  第三节 王国维对词学现代化转换的意义第159-163页
 第九章 传统词学的延续第163-178页
  第一节 况周颐与《蕙风词话》第163-173页
   一、 “拙”、“重”、“大”--《蕙风词话》的核心精神第163-169页
   二、 词心与寄托--《蕙风词话》的理论创新第169-173页
  第二节 郑文焯及其词学观第173-178页
 第十章 “新文化”思潮与词学的重新整合第178-200页
  第一节 “新文化”对传统文化的冲击第178-181页
  第二节 词学研究格局的重新整合与词学家的三种走向第181-183页
  第三节 胡适的词学观及其评价第183-200页
   一、 文学革命与胡适的词学观第183-186页
   二、 词的社会功能与审美功能第186-190页
   三、 关于寄托和咏物第190-193页
   四、 胡适的词学史观第193-197页
   五、 胡适词学观的实际影响及其评价第197-200页
 第十一章 词学传播媒介的变化与现代词学的确立第200-221页
  第一节 现代传播媒介对词学研究的影响第200-203页
  第二节 新型词学刊物及其对词学家的影响第203-211页
  第三节 夏承焘、唐圭璋、龙榆生对现代词学的贡献第211-221页
   一、 龙榆生对现代词学的贡献第211-215页
   二、 夏承焘对现代词学的贡献第215-218页
   三、 唐圭璋对现代词学的贡献第218-221页
结语第221-222页
主要参考文献第222-225页

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