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西欧私人财产权利观念形成研究

摘要第1-5页
Abstract第5-10页
引言第10-30页
 一、问题的提出第10-16页
  1. 向近代社会转型源于何时第10-13页
  2. 基督教语境:中世纪西欧的权利观念第13-16页
 二、研究现状回顾第16-22页
  1. 西方关于“财产权观念”的研究第16-22页
  2. 国内关于“财产权观念”的研究第22页
 三、重要概念、研究资料与方法第22-30页
  1. 相关概念第22-27页
  2. 资料来源第27-28页
  3. 研究方法第28-30页
第一章 古希腊、罗马的遗产第30-40页
 一、柏拉图的财产观第30-31页
 二、亚里士多德的财产观第31-33页
 三、古代罗马法第33-40页
第二章 日耳曼传统的影响第40-51页
 一、塔西佗的《日耳曼尼亚志》第40-43页
 二、日耳曼习惯法“蛮族法典”中的财产规定第43-47页
 三、中世纪的“占有”观念第47-51页
第三章 早期基督教的财产观第51-62页
 一、《圣经》中的财产权观念第52-56页
  1. 摩西十诫第53-54页
  2. 爱的律法第54-55页
  3. 《圣经》故事第55-56页
 二、基督教早期拉丁教父的思想第56-62页
  1. 德尔图良(155-约230 或240)第57-58页
  2. 克莱门(约150-220)第58-59页
  3. 奥古斯丁第59-62页
第四章 12 世纪西欧的复兴第62-76页
 一、中世纪早期(大约在600——1050 年)的“黑暗”第62-65页
  1. 帝国的分裂第62-63页
  2. 外来侵略第63-64页
  3. 封建制的形成第64-65页
 二、社会经济的变化第65-68页
  1. 人口的增长第65-66页
  2. 垦荒运动第66页
  3. 城市的兴起第66-68页
 三、思想革命:个人的发现第68-76页
  1. 古典知识的获得第68-69页
  2. 罗马法的传播第69-70页
  3. 大学的兴起第70-71页
   ·世纪的新型知识分子:“要成为新人”第71-73页
  5. 经院哲学第73-76页
第五章 西欧私人财产权观念的演化:中古基督教的贡献第76-86页
 一、12—13 世纪教会法学家、神学家对主体权利的发现第77-81页
   ·世纪格拉提安(Grantian)《教令集》第77-78页
   ·世纪根特的亨利第78-80页
  3. 托马斯·阿奎那第80-81页
 二、中世纪晚期教会神学家私人财产权利观念的明晰第81-86页
  1. 英国奥卡姆的“语义学革命”第81-82页
  2. 英国教士威廉私人财产权利观念的全面表述第82-86页
第六章 《大宪章》:中世纪西欧私人财产权利观念的展现第86-99页
 一、《大宪章》起草的历史背景第86-91页
  1. 民族性格因素第86-87页
  2. 严峻的经济形势第87-88页
  3. 军事征战和贵族分化第88-89页
  4. 教权与王权的斗争第89-91页
 二、保护私人财产权的主要条款第91-96页
  1. 教会财产第91-92页
  2. 世俗贵族的财产第92-94页
  3. 自由民的财产第94-95页
  4. 妇女、儿童的财产第95-96页
 三、自由传统的里程碑第96-99页
第七章 近代早期私人财产权利观念的传承:从格劳修斯到洛克第99-109页
 一、格劳修斯的财产观:自然法至上第99-104页
  1. 至高无上的自然法第99-101页
  2. 个人所有权思想第101-103页
  3. 私法体系的贡献第103-104页
 二、洛克的劳动产权论第104-109页
  1. 广义的“财产”第104-105页
  2. 从《圣经》解读财产的神圣第105-106页
  3. “劳动给与财产权”第106-109页
结语第109-114页
参考文献第114-123页
 中文部分第114-120页
 英文部分第120-123页
在学期间公开发表论文及著作情况第123-124页
后记第124页

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