| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 第一章 导论 | 第10-37页 |
| 一、课题缘起 | 第11-14页 |
| 二、理论背景及研究方法 | 第14-35页 |
| 三、研究框架 | 第35-37页 |
| 第二章 从宏观到微观的历史考察 | 第37-72页 |
| 第一节 岭南文明的大历史 | 第38-52页 |
| 第二节 大历史与小历史之间的宜州 | 第52-67页 |
| 第三节 宜州文化、信仰及艺术概述 | 第67-72页 |
| 第三章 社区与民众的微观历史:交流及交换的运作 | 第72-110页 |
| 第一节 下枧河-龙江流域的聚落类型 | 第74-79页 |
| 第二节 聚落类型个案 | 第79-95页 |
| 第三节 叶峒村的时空及"社"会 | 第95-110页 |
| 第四章 信仰的历史意义:文化符号与文化观念 | 第110-138页 |
| 第一节 外来的"神性":地方人物神圣化的观念模式 | 第111-127页 |
| 第二节 内外之间与阴阳之际:从权力符号到信仰符号 | 第127-138页 |
| 第五章 艺术与仪式:地方社会集体性及等级性的象征性 | 第138-171页 |
| 第一节 歌谣与戏剧历史的人类学反思 | 第138-141页 |
| 第二节 作为整体的艺术展演体系及其代言者 | 第141-156页 |
| 第三节 "跳菩庙"和"娅禁":世俗与神圣之间的巫术及仪式 | 第156-171页 |
| 第六章 结论:一个地方"世界"的历史与结构 | 第171-183页 |
| 一、"居"与"游"的历史进程 | 第175-176页 |
| 二、承载历史记忆的观念图式 | 第176-178页 |
| 三、构成社会的信仰与仪式 | 第178-182页 |
| 四、研究反思及展望 | 第182-183页 |
| 参考文献 | 第183-188页 |
| 1、地方史志及历史文献 | 第183-184页 |
| 2、中文文献 | 第184-187页 |
| 3. 英文书目 | 第187-188页 |
| 附录 | 第188-195页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第195-196页 |
| 后记 | 第196-198页 |