张其昀的儒学思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 引言 | 第9-10页 |
| 1 绪论 | 第10-14页 |
| 1.1 课题来源及意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 课题来源 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.2.1 国外研究现状 | 第11页 |
| 1.2.2 国内研究现状 | 第11-12页 |
| 1.3 研究内容 | 第12-14页 |
| 2 张其昀儒学思想形成的背景 | 第14-21页 |
| 2.1 张其昀生平概要 | 第14-16页 |
| 2.1.1 学生时期 | 第14页 |
| 2.1.2 任教时期 | 第14-15页 |
| 2.1.3 从政时期 | 第15-16页 |
| 2.2 张其昀儒学思想形成的时代背景 | 第16-17页 |
| 2.3 张其昀儒学思想形成的个人背景 | 第17-20页 |
| 2.3.1 张其昀儒学思想形成的生活环境影响 | 第17页 |
| 2.3.2 教育环境对张其昀儒学思想形成的影响 | 第17-19页 |
| 2.3.3 访学经历对张其昀儒学思想形成的影响 | 第19-20页 |
| 2.4 本章小结 | 第20-21页 |
| 3 张其昀的主要儒学思想主张 | 第21-30页 |
| 3.1 哲学领域的儒学主张 | 第21-22页 |
| 3.1.1 中庸思想 | 第21页 |
| 3.1.2 现实主义 | 第21-22页 |
| 3.2 教育领域的儒学主张 | 第22-24页 |
| 3.2.1 孝道教化 | 第22-23页 |
| 3.2.2 礼乐教育 | 第23-24页 |
| 3.3 政治领域的儒学主张 | 第24-26页 |
| 3.3.1 民本思想 | 第24-25页 |
| 3.3.2 政教合一 | 第25页 |
| 3.3.3 民治思想 | 第25-26页 |
| 3.4 法律领域的儒学主张 | 第26页 |
| 3.5 宗教领域的儒学主张 | 第26-28页 |
| 3.5.1 儒教的天理 | 第26-27页 |
| 3.5.2 儒教的修行 | 第27-28页 |
| 3.5.3 儒教的终极价值 | 第28页 |
| 3.6 本章小结 | 第28-30页 |
| 4 张其昀儒学思想的实践 | 第30-36页 |
| 4.1 学术实践 | 第30-31页 |
| 4.2 教育实践 | 第31-33页 |
| 4.2.1 基础教育 | 第31-32页 |
| 4.2.2 高等教育 | 第32-33页 |
| 4.3 政治实践 | 第33-34页 |
| 4.4 本章小结 | 第34-36页 |
| 5 张其昀儒学思想的评价 | 第36-41页 |
| 5.1 张其昀儒学思想的特点 | 第36-37页 |
| 5.2 张其昀儒学思想的历史意义 | 第37-38页 |
| 5.2.1 为当代教育注入儒学元素 | 第37页 |
| 5.2.2 推动中国的儒学进程 | 第37-38页 |
| 5.3 张其昀儒学思想的特征 | 第38-40页 |
| 5.3.1 保守主义 | 第38-40页 |
| 5.3.2 理想主义 | 第40页 |
| 5.4 本章小结 | 第40-41页 |
| 6 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 在学研究成果 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46页 |
