| 目录 | 第3-5页 |
| 摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 导言 | 第9-14页 |
| 第一章 感性之被压抑的思想史和当代现实 | 第14-32页 |
| 第一节 哲学背景：感性的压抑史 | 第14-23页 |
| 一、对“感性”的词源、词义考察 | 第14-15页 |
| 二、古代哲学：感性作为通向“非存在”之路 | 第15-17页 |
| 三、近代哲学：感性作为知识的环节 | 第17-19页 |
| 四、德国观念论：感性主体的理性化 | 第19-23页 |
| 第二节 当代现实：资本原则与技术控制建立的统治秩序 | 第23-30页 |
| 一、理性主体对感性自然的控制 | 第24-26页 |
| 二、人与人之间的感性对抗关系 | 第26-28页 |
| 三、人的历史性生存被凝固为有限的当下 | 第28-30页 |
| 注释 | 第30-32页 |
| 第二章 马尔库塞对弗洛伊德理论的诠释与阐发 | 第32-51页 |
| 第一节 弗洛伊德的本能压抑及集体神经症理论 | 第32-40页 |
| 一、本能变迁史及人格理论 | 第32-37页 |
| 二、文明理论：负罪感与集体神经症 | 第37-40页 |
| 第二节 马尔库塞对弗洛伊德理论的哲学诠释 | 第40-45页 |
| 一、恢复弗洛伊德爱欲理论隐含的感性沉思 | 第40-42页 |
| 二、个体之重建和文明的压抑性存在 | 第42-45页 |
| 第三节 弗洛伊德学说与马克思思想结合的基础 | 第45-49页 |
| 一、感性存在与共通：弗洛伊德学说和马克思思想对话的哲学依据 | 第45-46页 |
| 二、感性压抑与异化：弗洛伊德学说和马克思思想对话的现实基础 | 第46-47页 |
| 三、感性解放与救赎：弗洛伊德学说和马克思思想结合的切入点 | 第47-49页 |
| 注释 | 第49-51页 |
| 第三章 对弗洛伊德学说和马克思思想的综合：马尔库塞的爱欲解放理论 | 第51-71页 |
| 第一节 爱欲解放的社会物质前提 | 第51-56页 |
| 一、文明辩证法：一种非压抑性文明的可能性 | 第51-54页 |
| 二、本能变迁史：对非压抑性文明可能性的历史考察 | 第54-56页 |
| 第二节 爱欲解放的文化意识基础：审美-艺术科学的变革 | 第56-61页 |
| 一、感性生存的原型：俄耳浦斯和那喀索斯形象 | 第56-59页 |
| 二、席勒关于审美救赎思想对马尔库塞的启发 | 第59-61页 |
| 第三节 非压抑性文明中的本能结构革命 | 第61-65页 |
| 一、力比多改造：性欲转变为爱欲 | 第62-63页 |
| 二、从压抑性升华到非压抑性升华 | 第63-64页 |
| 三、持久的力比多工作关系的生成：劳动转变为消遣 | 第64-65页 |
| 第四节 爱欲解放面临的困境和问题 | 第65-69页 |
| 一、必然王国的反抗：理性与本能的冲突 | 第65-66页 |
| 二、本能内部的冲突 | 第66-67页 |
| 三、死亡：否定时间的内在障碍 | 第67-69页 |
| 注释 | 第69-71页 |
| 第四章 爱欲解放的审美之维：马尔库塞晚年人类解放思路的演进 | 第71-92页 |
| 第一节 《单向度的人》：发达工业社会中人的感性异化的高级阶段 | 第71-76页 |
| 一、技术合理性的控制 | 第71-72页 |
| 二、感性异化的新形式 | 第72-76页 |
| 第二节 《论解放》、《反革命与造反》：新感性理论 | 第76-83页 |
| 一、培育“新感性”的必要性 | 第76-78页 |
| 二、新感性的内涵 | 第78-81页 |
| 三、新感性的产生途径 | 第81-83页 |
| 第三节 变革的转向：晚年的艺术革命之路 | 第83-90页 |
| 一、艺术的实质 | 第83-86页 |
| 二、艺术的形式：作为现实形式的艺术与作为艺术之实体的形式 | 第86-88页 |
| 三、艺术的自律：审美之维 | 第88-90页 |
| 注释 | 第90-92页 |
| 第五章 马尔库塞爱欲解放理论与马克思劳动解放思想的比较 | 第92-113页 |
| 第一节 在异化劳动学说中的劳动解放思想 | 第92-99页 |
| 一、人的感性存在的异化 | 第92-95页 |
| 二、异化劳动的扬弃和劳动解放 | 第95-99页 |
| 第二节 感性压抑与感性异化的区别：两种不同解放思路的发生逻辑 | 第99-105页 |
| 一、寻求对感性压抑的理解和克服：马尔库塞的爱欲解放思路 | 第100-102页 |
| 二、对感性异化的揭示与扬弃：马克思的劳动解放思路 | 第102-103页 |
| 三、感性压抑与感性异化的关系 | 第103-105页 |
| 第三节 爱欲解放与劳动解放的具体差异 | 第105-111页 |
| 一、解放的动力是爱欲辩证法还是生产辩证法 | 第105-107页 |
| 二、感性是被解放者还是解放者 | 第107-109页 |
| 三、解放的主体是个体还是阶级 | 第109-111页 |
| 注释 | 第111-113页 |
| 第六章 马尔库塞与马克思在感性存在思想上的原则分野 | 第113-128页 |
| 第一节 二者对劳动概念的不同理解 | 第113-121页 |
| 一、马尔库塞对马克思劳动概念的形而上学解读 | 第113-118页 |
| 二、马克思的劳动概念及其实证的涵义 | 第118-121页 |
| 第二节 二者对感性存在的不同理解 | 第121-126页 |
| 一、马尔库塞对感性存在的理解：个体中的解放根基 | 第121-123页 |
| 二、马克思对感性存在的理解：人类的历史性活动 | 第123-126页 |
| 注释 | 第126-128页 |
| 结语 马克思劳动解放思想的实践意义 | 第128-130页 |
| 参考文献 | 第130-134页 |
